Спасо-Вознесенский собор был построен в Симбирске в 1799 году на пересечении современных улиц Гончарова и Ленина. Он был разрушен и отстроен заново на улице Ульяновской. Подробнее о культовом сооружении рассказал в своей книге "Соборы Симбирска" краевед Владислав Ястребов. Ниже приводим текст автора.

Вознесенский собор <…> отличается красивой архитектурой (1).

ВАРИАНТЫ НАЗВАНИЙ

• Вознесенский собор,
• Вознесенский храм,
• Собор Вознесения Господня,
• Собор во имя Вознесения Господня,
• Спасовознесенский собор,
• Храм в честь Святого Вознесения Христова,
• Храм вознесения Господня,
• Церковь Вознесения,
• Церковь во имя вознесения Господня.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Первая деревянная однопрестольная церковь во имя Вознесения Господня была построена в Московской (в ближайшей к «рубленому городу») слободе.

В документах «эта церковь упоминается впервые под 1667 годом» (2):

«Первоначальная Вознесенская церковь города Симбирска была деревянная, однопрестольная, небольших размеров, как и другия церкви тогдашняго города. Ея назначение было служить нуждам православнаго населения, «посаженнаго Московскою слободою» у новой крепости города» (3).

К концу XVII в. деревянная Вознесенская церковь сильно обветшала (стала «вельми ветха»).

В 1694 г. вместо неё на этом же месте с благословения казанского митрополита Маркелла (?–1698) (4) на средства прихожан была построена новая «более обширная» деревянная одноэтажная церковь во имя Вознесения Господня с приделом во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

«Не сохранилось никаких сведений о том, из какого дерева она была сделана, по какому плану и пр. Известно одно, что она просуществовала только тридцать четыре года» (5).

После благословенной грамоты митрополита Казанского и Свияжского Сильвестра (в миру Холмский или Холмов, ?–1735) в 1729 г. вместо обветшавшего и маловместительного храма в основном на средства симбирского купца Фёдора Малинкова (?–?) (6) была воздвигнута новаякаменная двухэтажная трёхпрестольная церковь «то-ж именование» (7):

«Воздвигалось каменное, двухэтажное здание, состоявшее в обоих этажах из трех отделений: алтаря, настоящей, трапезы, – в том самом расположении и в том же размере, в каком существует теперь старая часть церкви без колокольни и второй трапезы. Постройка шла сначала весьма быстро. Прежде были отделаны храмы нижняго этажа во имя Рождества Пресвятыя Богородицы и придельный во имя святаго великомученика Иоанна воина, бывший до 1854 года в трапезе с правой стороны. В 1730 году эти престолы были уже освящены, ибо из “описей” церкви 1788 и 1823 годов явствует, что именно в этом,1730 году, преосвященным Казанским митрополитом Сильвестром были освящены первые для новой церкви холщевые антиминсы, бывшие в употреблении при священнодействии в Богородице-Рождественской церкви до 1815 года, а в придельном храме до 1827 года, когда они были заменены новыми» (8).

С западной стороны церкви, согласно воле преосвященного митрополита, была сделана трёхстенная каменная паперть, в которой помещались притворы церквей обоих этажей и деревянная лестница на второй этаж.

Но поспешность в постройке храма – он был построен за два года –имела свои печальные последствия:

«В скором времени по построении церкви фундамент северной стены ея осел, отчего в поперечных восточной и западной стенах настоящаго отделения церкви над средними арками обоих этажей образовались значительныя трещины в прямом направлении вверх, угрожавшия опасностию разрушения всего здания. В отвращение этого были предприняты решительныя меры: к осевшей северной стене снаружи церкви был подведен прочный кирпичный контрфорс (9), существующий и до нашего времени (до 1898 г. – В. Я.); окна нижняго этажа этой стены и боковыя двери заложены кирпичем; под средния арки западной стены настоящих церквей обоих этажей подложены особые, вторые, кирпичные своды; поперечная, восточная стена, отделяющая алтарь от настоящей нижняго этажа с продольными северною и южною и эти последния связаны толстыми железными полосами» (10).

Именно поэтому освящение верхней холодной церкви с престоломво имя Вознесения Господня состоялось только в 1800 г. Но так как она была «значительно исправлена» в 1799 г., а «исправление церкви равнялось постройке ея», годом построения Вознесенской церкви считается 1799 г. Нижняя тёплая церковь с престолом во имя Рождества Пресвятой Богородицы (с тёплым приделом во имя великомученика Иоанна воина) была освящена в понедельник 8 [19] сентября 1796 г.

О достопримечательностях Спасо-Вознесенского собора, включая некоторые предметы ризницыи несколько святых икон, максимально исчерпывающе изложено в замечательной работе «Описание Симбирскаго Спасо-Вознесенскаго собора» (1883 г.) священника собора Павла Михайловича Мальхова (?–1897) (11).(12)

Но на некоторые из них стоит обратить особое внимание.

«В этом соборе замечателен образ Казанской Божией Матери,местно чтимый за чудотворный, а наверху устроен придел Иоанна воина, где хранится походная церковь симбирского ополчения 1855–1856 годов (13); в этой церкви находится замечательная икона Всех Святых с 96 частицами мощей» (14).

Интересно, что одной из самых приметных достопримечательностей Вознесенской церкви того времени, наряду с предметами ризницы и святыми иконами, был «Апостол» (15), напечатанный «в полулист»в 1780 г. (16):

«Апостол <…> обложен малиновым бархатом, на досках украшения из непробнаго серебра; на верхней средник и четыре наугольника овальные с выемками по сторонам; на них в позолоченном поле выведены чернью по глади изображения: в среднике – Сошествия Св. Духа на апостолов, в наугольниках – четырех святых апостолов: Петра, Павла, Иакова, Иуды; по краям доска кругом обведена узеньким, прорезным бордюром (17) ; на нижней доске по краям обведено таким же бордюром; застежки под чернью (18) ; на апостоле на нижней доске, на особо выделанном свитке, есть надпись, обозначающая имя вкладчика: “Во славу Божию приносится книга сия Апостол наместническаго града Синбирска во храм Вознесения Господня от прихожанина купца Ивана Федорова сына Малинькова 1783 года”» (19).

В 1825 г. архиепископу Казанскому и Симбирскому Амвросию (в миру Алексей Иванович Протасов, ок. 1752–1831) поступило прошение о построении в Вознесенской церкви нового придела. Подробности этой инициативы и её результаты были изложены в благословенной грамоте преосвященного Амвросия:

«Божиею милостию Смиренный Амвросий, архиепископ Казанскийи Симбирский.

По благодати, дару и власти Всесвятаго и Животворящаго Духа, данной нам от самаго великаго архиерея, Господа нашего Иисуса Христа, чрез святыя и Священныя Его Апостолы и их Наместникии Преемники, слушали мы прошение, поданное нам сего 1825 года февраля 27 числа от титулярной советницы Елизаветы Николаевой дочери по муже Пазухиной (20), в котором она изъясняла, что в Симбирской Вознесенской холодной церкви в левой стороне в трапезе имеет она усердие устроить собственным ея иждивением придел во именование Господа нашего Иисуса Христа; почему представляя при оном прошении план Вознесенской церкви и план предполагаемаго строить придела, просила нам устроение онаго от нас дозволения. По справке же в Казанской Консистории оказалось, что означенная Вознесенская церковь каменная, двух этажная, в верху холодная во имя Вознесения Господня, а внизу теплая во имя Рождества Пресвятыя Богородицы с теплым приделом во имя великомученика Иоанна воина, построена в 1799 году, в состоянии тверда, утварию достаточна, содержание имеет от прихожан, при ней по штату быть положено: священникам двоим, а всего семи человекам, которые находятся все на лице; прихожане: статские, приказные, купцы, мещане и дворовые люди (21), коих всего мужеска пола 457 душ, а дворов, полагая на каждый по 4 души, выходит 114 и две души, священноцерковно-служители продовольствие имеют от прихожан за требоисправление и от доброхотодателей. Почему не находя препятствия мы благословляем при означенной Вознесенской холодной церкви согласно прошению г-жи Пазухиной в левой стороне в трапезе устроить придел во имя Воскресения Господа нашего Иисуса Христапо представленному от нея и нами аппробированному плану и фасаду, собственным ея просительницы коштом (22), под присмотром ведомственнаго благочиннаго с тем, чтобы по устроении оный придел был убран иконостасом, святыми иконами и прочим церковным благолепием по подобию других и святыя иконы написаны были самым добрым и искусным мастерством по греческому обыкновению, а не раскольнически, престол поставить по силе указа из Святейшаго Правительствующаго Синода в 1734 году сентября 13 (23) дня последовавшаго, препорционально, а именно в вышину аршина шести вершков (ок. 98 см. – В. Я.) и со дскою, в ширину аршина четырех вершков (ок. 89 см. – В. Я.), да и жертвенник поставить на восток так как и престол и все приличествующее ко освящению того придела изготовить и чтоб церковные сосуды были непременно серебряныя, олтарныя одежды и священноцерковно-служительския облачения имелись шелковыя и книгами всего церковнаго округа удовольствована была новоисправленными, в числе коих был б катихизис (24) или нравственное исповедание и букварь, и те книги на имятой церкви подписать, и когда тот придел построен и все приличествующее ко освящению оной изготовлено будет, тогда благочинномуописав с достоверным свидетельством прислать оную опись к нам с надлежащим от прихожан о освящении того придела прошением при доношении, а ежели оный придел построен будет не по силе святых отцов правил, или в чем либо против выше писаннаго удовольствована не будет, тогда на освящение онаго и дозволения от нас не последует,о чем к благочинному, а для ведома и в Симбирское духовное правление послать указы. Граммата же сия рукою нашею подписанная, и печатью утвержденная, писана в граде Казани при духовной консистории, в лето от сотворения мира 7333, от воплощения же Бога слова1 825 года месяца марта в 7 день» (25).

После этого Вознесенская церковь стала четырёхпрестольной.

Святой антиминс для нового придела был священнодействован в воскресенье 20 сентября [2 октября] 1825 года преосвященным Амвросием.

Придел просуществовал до 1853 г. Его иконостас был передан во Всесвятскую церковь (26), во вновь устроенный в ней придел во имя святой мученицы Елизаветы (27).

Некоторое время своего первоначального существования каменная Вознесенская церковь не имела колокольни – звонница находилась в фонаре церкви. Позже, «по случаю грозившей опасности разрушения» храма, звонница была устроена с западной стороны церковного погоста на деревянных с перекладинами столбах. Начавшаяся было постройка колокольни «по скудности средств» затянулась на долгие 23 года:

«Так, она начата каменною кладкою в 1806 году и в этот первый год выложен только наполовину нижний этаж.

В 1811 и 1816 годах окончен первый и возведен до карниза второй ярус, на который и помещена была тогда же временная звонница с ея колоколами.

В течении 1828 и 1829 годов возведен третий ярус колокольни, окончен был одним аттиком (28) и завершен высоким шпицем с восьмиконечным крестом.

В 1859 и 1860 годах надстроен был четвертый ярус восмериковыйс круглым фонарем над ним и восьмиконечным крестом, позолоченными червонным золотом на гульфарбу (29); шейка под главою и кровля фонаря были окрашены голубою краскою с накладными по ней из листоваго железа звездочками, позолоченными червонным золотом на гульфарбу» (30).

В первой половине XIX в. прихожанином Вознесенской церкви былныне канонизированный  (31) св. блаженный Андрей, Христа ради юродивый (в миру Андрей Ильич Огородников, 1763–1841).

После его кончины в пятницу 28 ноября [10 декабря] 1841 г.«Градской голова с обществом купцов просил у преосвященнаго Феодотия (32) позволения положить его среди города, около Вознесенской церкви. Архиепископ, не постигая безотчетной народной признательности к умершему и убеждаясь народным голосом, как голосом Божиим, расположился принять покойнаго в место, огражденное при архиерейском доме, что в Покровском монастыре (33), на конце города, где с незапамятных времен погребают знаменитые дворянские роды… Чтобы удовлетворить народному какому-то безусловному энтузиазму, он дозволил до погребения на сутки перенести гроб юродиваго в Вознесенскую церковь, чтоб продолжить время усердствующему народу успеть проститься с таким замечательным покойником» (34).

В Вознесенской церкви крестили будущего писателя и литературного критика Ивана Александровича Гончарова (1812–1891) (35), будущего поэта эпохи романтизма и одного из ярких представителей золотого векарусской поэзии Николая Михайловича Языкова (1803–1846), а также его родного (старшего) брата, будущего учёного-геолога Петра Михайловича Языкова (1798–1851) (36). (37)

26 июня 1844 г. (38) по указу № 6594 Святейшего Синода Вознесенскаяц ерковь была возведена в степень приходского собора с наименованием Спасо-Вознесенского «…вместо упраздненнаго втораго собора в Спасском девичьем монастыре (39), с отчислением от него к Вознесенскому собору и всего прихода, принадлежащаго монастырю» (40).

С заметным увеличением числа прихожан обострилась насущная потребность в значительном расширении храма:

«В1846 году было разрешено распространить собор новою пристройкою между трапезою старой части храма и колокольнею на месте бывшей паперти с притворами и деревянными лестницами в верхний этаж. 10‑го июля 1849 года новый пристрой был заложен преосв. Феодотием.В 1851 году весь новый пристрой был покончен кладкою, устройством притворов, лестниц, настилкою полов и пр.

В течении 1852–1854 г.г. устроены два придельных храма в новомпристрое нижняго этажа церкви: с правой стороны – в именование св. муч. Иоанна воина, а с левой – св. ап. и ев. Иоанна Богослова.

24-го октября 1854 года оба были освящены по церковному чиноположению, из них придел св. великомуч. Иоанна воина – преосвящ. Феодотием. В том же 1854 году произведены и другия исправления в церкви, именно: в старой части нижняго этажа арка из трапезы в настоящую церковь, бывшая до того времени весьма тесной и низкой, была разширена, также и все окна; стены, бывшия в подбелке, отштукатурены вновь; полы, вместо ветхих, деревянных, настланы в алтаре – деревянный, а в настоящей и трапезе из белаго камня; в алтаре верхнягоэтажа пятое окно с юго-восточной стороны, бывшее фальшивым,пробито вновь; существовавшая в настоящей церкви северная дверь,в которую не было ходу за неимением лестниц, заложена кирпичем; все внешния стены церкви подправлены, в нужных местах вместо подбелки оштукатурены, украшены пилястрами из белаго камня, согласноновому пристрою, стены новаго пристроя и нижняго яруса колокольни с западной стороны также оштукатурены.

В 1857–1858 г.г. окончены постройкою два боковых придельных храма в новом пристрое верхняго этажа в именование с правой стороны –Воскресения Христова, с левой – Божией Матери “Всех Скорбящих Радосте”, которые оба 8 июня 1858 года были освящены, первый – архиепископом Феодотием.

В том же 1858 году была расширена и арка, соединяющая трапезу с настоящею церковию верхняго этажа, а в следующемгоду оштукатурена» (41).

В таком виде Спасо-Вознесенский собор оставался вплоть до катастрофической девятидневной серии пожаров, бушевавших в г. Симбирске с 13 по 21 августа [с 25 августа по 2 сентября] 1864 г.

В эти трагические для Симбирска дни он сильно пострадал, хотя и менее относительно других симбирских храмов:

«Всепожирающий огненный язык кругом обхватывал наружныя стены храма; крыша и золоченая глава, как исполинская свеча, высоко блистала в воздухе своим пламенем; каменныя фронтоны трескались и рушились; колокола топились и падали; большой колокол своим падением разрушил своды колокольни: все окна полопались; рамы истлели; горели уже хоры внутри храма и пол в верхней церкви…» (42).

Впрочем, уже совсем скоро собор был полностью восстановлен:

«К осени того же (1864. – В. Я.) года на пепелище бывшаго пожара гудел уже новый массивный колокол в 506 пудов* (*Колокол во время пожара был на пристани, на берегу Волги (506 пудов – ок. 8 288 кг. –В. Я.)). Наружныя повреждения неукоснительно исправлены и во славу Божию обширный храм снова блистает золочеными главами, иконостасами и ценными серебряными окладами икон, из коих некоторыяз амечательны по древности и доброте письма» (43).

В июле 1869 г. на колокольне собора петербургским часовым мастером-механиком И[ваном?] К[рестьяновым?] Линдштед[т?]ом (?–?)были установлены башенные часы (44), изготовленные лондонской фирмой T. Cooke & Sons. York & London (45) и подаренные г. Симбирску графом Владимиром Петровичем Орловым-Давыдовым (1809–1882), отцом бывшего симбирского гражданского губернатора (с 6 [18] декабря 1866 г.по 12 [24] октября 1868 г.) графа (с 20 марта [1 апреля] 1856 г.) Владимира Владимировича Орлова-Давыдова (1837–1870) (46):

«…покойный граф оставилпо себе и другой памятник пребывания своего в Симбирске – этобольшие часы, пожертвованные отцем графа. Хотя часы пожертвовал не сам граф, тем не менее имя жертвователя тесно связано с именем умершаго и одно из них напоминает другое. Даже более:так как большинство жителей Симбирска не знает графа Владимира Петровича (отца умершаго), то большая часть жителей считает часы пожертвованием покойнаго. Часы эти поставлены на самом видном месте города, на колокольне Вознесенской церквии имеют два циферблата: одиниз них обращен к югу, а другой к северу. Бой этих часов слышен по всемугороду. Жители города, а особенно рабочий клас, по ним расчитывают свое время» (47)

Учёный-геофизик Иван Дмитриевич Андреев (1912–1999), чьи детство и юность прошли в Симбирске (Ульяновске) 1920–1930‑х гг., вспоминал:

«Своим звоном, слышным по всему городу, они диктовали жителям время. По этим часам жили многие горожане, т. к. иных приборов исчисления времени у них не было. Это позднее в каждом доме, на руке каждого гражданина, даже на руках детей появились часы. В те времена, теперь уже кажущиеся далёкими, часы были бытовой редкостью.

Колокольня церкви Вознесения не была видна с Волги. Она стояла на спуске с Симбирской горы к Свияге, и вершина горы её прикрывала. Но вот с северных окраин города,а также с юга колокольню было хорошо видно» (48).

О размерах механизма этихчасов можно было судить хотя быпо размерам боевой гири и её весев 25 пудов (ок. 410 кг).

В 1883 г. эта тяжеленная гиря дважды обрывалась и, падая вниз, запросто пробивала своды колокольни. Чтобы обезопасить прихожан от подобных смертельных сюрпризов, под сводом первого яруса была устроена особая «гиреулавливающая» сетка из металлических рельсов.

По данным на 1882 г. площадь собора составляла 226 кв. саженей (ок. 1 029 м². – В. Я.), а занимаемый им земельный участок –893 кв. сажени (ок. 4 065 м²) (49) .Длина собора составляла 25 саж. 1 арш. (ок. 54 м), ширина алтаря – 5 саж. 1 арш. (ок. 11,4 м), длина настоящей церкви и трапезы – 6 саж.1 арш. (ок. 13,5 м), а длина нового пристроя с колокольней и притворами – 12 саж. 2 арш. (ок. 27 м).

Именно в Спасо-Вознесенском соборе, ещё будучи семинаристом, впервые вышелн а служение будущий патриарший архидиакон Константин Васильевич Розов (1874–1923) (50).

Прошло всего чуть более двух десятилетий после страшного пожара 1864 г., как «старые раны» храма болезненно напомнили о себе – в сводахи стенах стали появляться трещины.

«Тогда-то и родился первый проект полной замены старой восточной части собора совершенно новым сооружением, представлявшим собой несуразное нагромождение украшенных колоннадами объемов – нечто среднее между нереализованным творением архитектора Витберга (храм на Воробьевых горах (51) в Москве) и вокзалом эпохи сталинского неоклассицизма» (52).

А уже в начале 1898 г. пришлось с горестью констатировать:

«Спасо-Вознесенский собор г. Симбирска, находясь в центре города,пришел в ветхость и требует замены его новым не только по ветхости, но и по требованию времени, неудобству, тесноте и удушливости от загроможденнаго простора сводами. Кроме того, настоящее положение его вызывает уже серьезное опасение: верхний осмерик, а также и кресты грозят падением; камень на наружных стенах и карнизах здания истлел и не держит штукатурки, последовало уже предостережение полиции окружить храм забором. Командированные губернским правлением техники, хотя и не допускают возможности массоваго разрушения его, но предупреждают следить [за] оказавшеюся трещиной и заменять старинный фундамент по частям новым, более прочными глубоким.

Устроенное в настоящее время церковно-приходское попечительство, пришло к заключению, что неоднократно произведенныя и прежде затраты на временное исправление храма, не достигли цели, почему и сознало необходимость приступить к надлежащей перестройке главной части его (53). В виду этого попечительство почтительнейше приглашает оказать содействие достигнуть намеченной цели – окончательнаго обновления Спасо-Вознесенскаго храма. Для такого предприятия церковь не располагает потребными средствами. Запасный капитал церковный не достигает и десяти тысяч рублей. Но сколько храмов строится на Руси, и дело построения их не останавливается. Движимые христианскою ревностиюуже являются благотворители, кои, в послушание такого добрагодела, заявили готовность внести посильную лепту на предстоящую перестройку храма. От прихожанина Н. А. Кутенина (54) заявлено, что он жертвует 5 000 руб., П. А. Пастухов (55) от имени своей жены заявил 1 000 р., от неизвестнаго пожертвовано 1 000 руб., другой неизвестный внес 500 руб. и от разных лиц имеется жертвований около 1 000 р., всего около 8 500 руб. Пожертвования принимаются церковным старостою И. С. Колосовым (56), с записью в книгу, учрежденную с разрешения епархиальнаго начальства и по книжкам, розданным всем членам попечительства» (57).

В апреле 1898 г. «по уполномочию консистории» гражданскому инженеру и архитектору Николаю Ивановичу (58) Розетти (1863–1914) был заказан «проект на постройку совершено новаго собора вместо стараго двухэтажнаго, построеннаго в 1729‑м году на непрочном фундаменте, и на ремонт трапезной и колокольни, с тем, чтобы весь храм производил впечатление целаго новаго здания» (59).

При этом о собо подчёркивалось, что «Конструкция проектируемаго здания, детальная отделка фасада и внутренних стен, строго математический расчет устойчивости, составление сметы были настолько сложны, что потребовали для составления проекта времени, с некоторыми перерывами, почти два года» (60).

Таким образом, проект в целом был готов лишь к январю 1900 г.,а в четверг 24 февраля [8 марта] 1900 г. он был утверждён Строительным отделением Симбирского губернского правления к исполнению:

«Гражданским инженером г. Розетти составлен проект предлогаемой перестройки симбирскаго Спасо-Вознесенскаго собора (61). Новый план в настоящее время представлен в симбирскую духовную консисторию. Как видно из проекта, по-прежнему останутся два этажадля служб зимней и летней. Алтарь и прилегающая к нему часть храмабудут разобраны и вновь построены в значительно больших размерах. Нынешний притвор и колокольня разбираться не будут и только подвергнутся переделке. Судя по представленным рисункам передняго и боковых фасадов, Спасо-Вознесенский собор в новой перестройке явится одним из грандиознейших и красивейших сооружений» (62).

В воскресенье 11 [24] июня 1900 г. «по совершении молебствия с водоосвящением, снят был с главы крест, стены стали постепенно разбираться, причем обнаружилась громадная опасность, угрожавшая падением потолков и полов верхней церкви» (63).

В апреле следующего 1901 г. приступили к выемке землидля устройства подвала нового собора:

«…грунт землисверху оказался рыхлым, потому чтона всем пространстве выемки земли существовало старое кладбище, где, кроме отдельных могил, целыми пластами лежала масса человеческих костей, коих отправлено было на кладбище несколько возов, заполнивших громадную яму; вероятно, когдато трупы складывались в общую могилу во время эпедимии (орфография оригинала. –В. Я.), или во время бунта Разина, когда близ Вознесенской церкви, тогда еще деревянной, происходило самое жестокое побоище» (64).

А в одном из склепов обнаружилось вообще нечто таинственное:

«17-го мая под среднею частью разобраннаго симбирскаго Вознесенскаго собора рабочие при рытье земли нашли старинный склеп, сложенный из кирпичей на глине. Склеп этот невелик, имеет продолговатую форму, длиною сажени полторы (ок. 3,2 м. – В. Я.), а шириною и высотою до полутора аршин (ок. 1 м. – В. Я.): потолок его сводчатый.

Землекопы разбили не совсем еще сгнивший гроб, и нашли в нем одноженское одеяние без покойницы. На этом большом гробе стоял небольшой гробик также с одним только одеянием без признаков трупа. Все это было выброшено из склепа наружу, как попало и каждый рабочий разсматривал, рвал и бросал. А между тем погребение заслуживало самаго осторожнаго прикосновения к нему и самаго внимательнаго изследования. Платье было из парчи, шитой серебром и золотом, украшенной позументом (65) и оборками, с выемкой на груди, узкой талией и короткими рукавами. Там, где должна была приходиться голова, найден позумент из золотых нитей. Еще найдены длинные шелковые чулкии другия нижняя одежды. Несомненно, при осторожном обращении с находкою по этому платью можно было бы возстановить в точности фасон и отделку женскаго наряда века за два назад. Кроме гробового дерева и платья найдены четыре тяжелыя железныя гробовыя скобы с остатками позолоты. Все эти предметы взял хранитель симбирскаго археологическаго музея, г. Александров (66).

Теперь представляется интересным вопрос: что это могла быть за женщина, которую похоронили в склепе под полом церкви, или точнее, похоронили ея одеяние? Не скрывается ли тут какого-нибудь таинственнаго события из прошлых времен? Не мешало бы просмотреть старый церковный архив и синодики: не отыщется ли в них каких-либо указаний к разгадке всего этого.

Вознесенская церковь построена около половины XVII столетия деревянная, на каменную она была перестроена в 1729 году. По этим данным можно приблизительно судить о древности погребения» (67). (68)

Впрочем, страшные находки никак не отразились на дальнейши хпланах.

Уже в воскресенье 24 июня [7 июля] 1901 г. было приступлено к непосредственному строительству нового здания собора:

«В воскресенье, 24 июня, по случаю закладки новаго соборнаго здания “Вознесенскаго собора” отслужена божественная литургия, а посленея на месте постройки было молебствие “на основание храма” и совершена самая закладка соборнаго здания. На молебствии и закладке присутствовали власти города, прихожане “Вознесенскаго собора”и посторонняя публика» (69)

Этим же летом был выложен подвальный этаж («до полов») и белым камнем обложен цоколь.

В строительный сезон 1902 г. постройку довели до барабана.

«Недавно опубликован отчет о деятельности заведывающаго постройкой Симбирскаго Спасо-Вознесенскаго собора за время с 26 марта 1900 г. по 1 января 1902 г. Деятельность строительнаго комитетапри Симбирском Спасо-Вознесенском соборе началась с 26 марта 1900 г., когда состоялось первое заседание комитета. Состав комитета был утвержден местным епархиальным начальством из избранныхсобранием прихожан Вознесенскаго собора. Утвержденныя членами комитета лица избрали из своей среды: председателем, настоятеля собора о. протоиерея Л. С. Марсальскаго, казначеем – церковнаго старосту В. М. Сахарова (70) и заведующаго делопроизводством – священника И. В. Никольскаго (71). Кроме упомянутых лиц, в состав членов комитета вошли: протоиерей И. К. Арнольдов (72), П. А. Пастухов, С. И. Зеленков 3,М. П. Сыромятников (73), И. М. Павлов и инженер М. И. Махчинский (74). За время своего существования комитет имел восемь общих заседаний по относящимся к постройке соборнаго здания вопросам, наблюдал через своих членов во время производства работ за доброкачественностью их, покупал и свидетельствовал строительные материалы, принимал пожертвования и пр. Крупныя денежныя пожертвования поступили на имя комитета от гг. Балакирщиковой, Кутениной (75), Пастуховых, Новиковой и Дружелюбова (76).

Следует отметить, что начало дело комитета шло успешно, но обезпеченность успеха вполне зависит от притока пожертвований от благотворителей, являющихся единственным источником для образования строительнаго капитала» (77) .

В 1903 г. были сооружены паруса (78), возведены своды, подпружные арки (79) и карнизы.

В декабре 1905 г., когда строительство было практически закончено, был опубликован соответствующий отчёт, который свидетельствовал:

«В течение 1904–1905 г. поступило пожертвований 55 457 р. 90 к., в числе коих 50 000 р., поступило по духовному завещанию С. Л. Рухлина (80). За тот же период времени израсходовано 51 569 р. 36 к. и остается долгу за разные материалы 3 100 р. Таким образом, за погашением этого долга, свободная наличность составляет 788 р. 63 к. Между тем,на окончательную достройку храма по приблизительному подсчету потребуется до 12 500 р. В виду недостатка средств, строительный комитет обращается к прихожанам Вознесенскаго собора и другим благотворителям с просьбой придти на помощь своими посильными пожертвованиями, чтобы успешно довершить близкое к концу сооружение храма» (81).

Таким образом, «от начала постройки ровно чрез пять лет, величественный храм, каковые в большинстве случаев строятся десятки лет, вполне готов был к освящению, по крайней мере главный престолв честь и славу Вознесения Господня» (82).

Здание обновлённого собора стало лишь частично краснокирпичным (в «новорусском стиле») – из красного кирпича были выстроены алтарь и средняя часть (корабль), но при этом колокольня и часть трапезной остались без изменений, т. е. белыми (оштукатуренными). Современник отмечал:

«…впечатление от такой изящной архитектурной постройки, как новое здание собора, много теряется от отсутствия облицовки трапезной части храма и колокольни; тем не менее с лицевой восточной стороны Вознесенский собор составляет красу города Симбирска» (83).

Заметно изменилась и внутренняя вместимость храма – вместо прежних 60 кв. саженей (ок. 273 м²) он теперь имел 166 кв. саженей (ок. 756 м²), что вполне достаточно для почти 2 000 богомольцев. Барабан под куполом имел диаметр 22,5 аршина (ок. 16 м) («не многие храмы имеют подобные осмерики»), а высота храма от пола до верха купола составила 15 саженей (ок. 32 м).

Прихожан особенно впечатлял цементный «мозаический» пол (паркетный – в алтарях) и отопление пневматической системы «Лукашевичъ» (84).

Ещё во время строительства собора в народе его стали называть «купеческим» (85). Во-первых, потому что представители именно этого сословия больше всего жертвовали на его возведение. А во-вторых, из-заего вычурно-богатого – «купеческого» – вида (86). 

При этом не переставали ёрничать и городские журналисты:

«О доставлении Симбирскойпублике развлечений заботятсяне только профессионалы этого дела, но, как оказывается, даже и отцы духовные. Так, протоиерей Вознесенскаго собора о. Марсальский своевременно, посредством печатных объявлений, «извещалп очтеннейшую публику» о поднятии крестов на строющуюся церковь, что происходило в прошлое воскресенье (25 июня [8 июля]1906 г. – В. Я.). И публика откликнулась на приглашение о. протоиерея, собралась и глазела… Что испытывали гг. зрители, созерцая поднятие крестов, – какого рода удовольствие, относящееся лик области эстетики, или какого либо иного сорта – решить не берусь. И так, зрелищ у нас достаточно, достаточно ли хлеба?» (87)

Несмотря на все многолетние трудности, препоны и преграды, в воскресенье 10 [23] сентября 1906 г. (88) обновлённое здание Спасо-Вознесенского собора (89) «при громадном стечении богомольцев» было торжественно освящено преосвященным Гурием (в миру Сергей Васильевич Буртасовский, 1845–1907) (90)при участии «8‑ми протоиерееви иереев» (91):

При участии «8-ми протоиереев и иереев»:

«В субботу в новом соборе была совершена преосвященным Гурием торжественная всенощная, а в воскресенье, с 9 ч. утра, егопреосвященством был начат чин освящения при огромном стечении народа. На освящении и за последовавшей после него божественной литургией присутствовали губернатор, генерал-майор К. С. Старынкевич (92) и другия приглашенныя лица и жертвователи на сооружение храма.

После литургии приглашенным была предложена (ктитором храма, симбирским купцом Ильёй Алексеевичем Пчёлкиным (1845–?). –В. Я.) скромная трапеза в помещении городской думы (93), где от имени прихожан был поднесен благодарственный адрес (94) настоятелю собора протоиерею Льву Степановичу Марсальскому, как главному деятелю по сооружению храма. Вместе с тем прихожанами заявлено в адресе желание приподнести о. протоиерею Марсальскому золотой наперсный крест (95), который уже заказан и с разрешения его преосвященства будет поднесен в недалеком будущем (96)» (97).

Впрочем, как это часто бывает, всё происходило в соответствии с постулатом «ремонт не заканчивается, он только приостанавливается» .А потому уже в апреле 1911 г. стало известно:

«Только что преступлено к реставрационным работам внутри летней (новой) половины Вознесенскаго собора. Пока работы ограничиваются установлением так называемых лесов. Затем, как нам передают, будут произведены крупныя работы по разрисовке стен всей половины соборнаго храма» (98).

Через три месяца газета «Симбирянин» проинформировала своих читателей:

«В Спасо-Вознесенском соборе продолжаются работы по росписи стен живописью. Роспись ведется в строго византийском стиле по образцам васнецовской росписи в киевском Владимирском соборе. Работы по росписи купола уже заканчиваются» (99).

Ей вторили «Волжские вести»:

«Близятся к концу работы по росписи стен живописью. Роспись ведется в византийском стиле по образцам васнецовской во Владимирском соборе в Киеве (100)» (101)

Наконец весной 1914 г. решено было вернуться к не воплощённой до сих пор в жизнь той части проекта, в которой речь шла о ремонте «трапезной и колокольни, с тем, чтобы весь храм производил впечатление целаго новаго здания». Но и здесь вновь сказалась нехватка средств:

На днях будет преступлено к ремонту значительно обветшавшей передней (колокольной) части Вознесенскаго собора. Как мы слышали, ремонт этот выразится только в подновлении штукатурки и побелке стен» (102).

Это сообщение последовало в феврале 1914 г. Через полгода началась Первая мировая война (28 июля 1914 г. – 11 ноября 1918 г.). А ещё черезгод на волне патриотического подъёма городская пресса сообщала:

«Нам передают, что в Вознесенском соборе сооружается большая металлическая памятная доска для вечнаго напоминания молящимсяо воинах-героях, павших на полях брани в период настоящей Великой мировой войны, из прихожан собора. Первым на эту доску будет занесено имя героя-офицера прапорщика П. Е. Кудряшева (103), который был прихожанином Вознесенскаго собора» (104).

Вокруг собора располагались дома причта. Одно из зданий – каменное одноэтажное, построенное в 1868 г. – сохранилось по сей день, с января 2020 г. его занимает Молодёжный центр современного искусства (адрес:г. Ульяновск, ул. Ленина, 85).

По данным на 1916 г. приход собора составлял 4 876 чел. (105)

В 1923-м (106) – 1930-х гг. храм находился во владении обновленческого раскола (107) и был их кафедральным собором (108).

В июне 1930 г. с соборной церкви уже были сняты и изъяты колокола общим весом 715 пудов 2 фунта (ок. 11 713 кг. – В. Я.)1. При этом надо иметь в виду, что «на колокольне-часозвоне Вознесенской церкви находились двенадцать колоколов. Часовой весил 506 пудов 35 фунтов (ок. 8 302 кг. – В. Я.). По нему бил снаружи четырехпудовый молот каждые полчаса. Бить в этот колокол поэтому можно было недолго, в перерыве между боем часов. Вес других: 152 пуда 33 фунта (ок. 2 503 кг. –В. Я.), 50 пудов 10 фунтов (ок. 823 кг. – В. Я.), остальные – от двух пудов(ок. 32,8 кг. – В. Я.) до 10 фунтов (ок. 4 кг. – В. Я.)» (110). (111)

Во вторник 3 мая 1932 г. горсовет принял постановление «о закрытии трёх церквей» с последующим использованием «здания для удовлетворения культурно бытовых нужд рабочих города»:

«Учитывая настойчивые требования рабочих, студенчества и трудящихся масс города о закрытии Вознесенского собора, Богоявленской церкви и церкви бывш. мужского монастыря и передаче их под культурные учреждения, президиум горсовета постановляет:

Вознесенский собор, Богоявленскую церковь и Покровский монастырь закрыть, использовав их здания для удовлетворения культурно бытовых нужд рабочих города» (112).

После этого обновленцы во главе с «архиепископом» Иоанном Никольским (в миру Иван Васильевич Никольский, 1864–1938) перешли в кладбищенскую Воскресенскую церковь (113). Современник тех событий педагог Алексей Васильевич Ястребов (1886–1969) в своих воспоминаниях писал:

«Оригинальную фигуру представлял собой священник Иван Васильевич Никольский, весьма представительный и всегда хорошо одетый, он следил за своей наружностью и имел успех у дам.

Это был в полном смысле слова аристократ.

Его красивый голос, изящные манеры неизменно производили сильное впечатление на верующих.

Никольский был чужд церковного ханжества.

Бывая в домах своих прихожан по случаю свадеб, похорон, крестин и т. д., он всегда держался свободно, был красноречив и не прочь был рассказать или послушать какой нибудь анекдот, конечно, вполне приличного содержания.

После революции И. И. (114) Никольский вступил в ряды так называемой Живой церкви (115) и был посвящён в сан епископа (116).

Он продолжал служить в церкви Вознесения <…> В годы культа личности он вдруг исчез в неизвестном направлении, уж конечно, не по своей воле» (117) .

В действительности 7 декабря 1937 г. архиепископ Иоанн был арестован, а 17 февраля 1938 г. расстрелян. Он проходил участником  по сфабрикованному делу «О церковно-монархической фашистско-повстанческой контрреволюционной организации в г. Ульяновске» (118). Тройка Управления НКВД по Куйбышевской области 29 декабря 1937 г.приговорила к расстрелу 55 человек, в т. ч. архиепископа Иоанна (119), и ещё 8 человек – к десяти годам лагерей.

«Страшная дата расстрела выше поименованных православных симбирян станет черной датой в истории Ульяновска и великой датой мученического подвижничества в истории Симбирской епархии – ведь никто из осужденных и расстрелянных не отрекся от Христа и Его церкви» (120).

Все обвиняемые по этому делу были реабилитированы 28 сентября 1956 г. президиумом Ульяновского областного суда за отсутствием в их действиях состава преступления (121).

После закрытия собора городские власти стали судорожно придумывать, каким образом можно приспособить его здание под хозяйственные нужды города.

Уже во втором квартале 1932 г. Военвед (122) начал строительные работы по приспособлению собора под свою фабрику-кухню (123). Однако вскоре, судя по всему, потребность в данном предприятии отпала, и к июню 1933 г. все работы были свёрнуты (124).

В конце 1933 г. (благодаря Постановлению Президиума горсовета от 22 июня 1933 г.) перестройка собора была продолжена:

«Здание быв. вознесенского собора решено дооборудовать с целью приспособления его под фабрику-кухню для снабжения учащихся города (125). Пуск фабрики-кухни намечен в середине 1934 г.» (126).

Однако и это начинание не было воплощено в жизнь.

В сентябре 1934 г. «Горсовет постановил: здание бывшего собора (127) передать под художественную панораму об освобождении Ульяновска от бело-чехо-словаков. В основу работ по устройству панорамы принят проект художника Грошева (128) с замечаниями т.т. Гая Гай (129) и Устинова (130)» (131). Но и эта инициатива, не успевродиться, заглохла.

Собор сопротивлялся как мог. Впрочем,и о царившей повсюду неразберихе тоже забывать не стоит.

К слову, в 1938 г. эту панораму автор проекта предлагал разместить в кирхе (132):

«Настала пора построить в Ульяновске памятник в честь великого события – освобождения города, памятник монументальный, достойный нашей эпохи <…> Мне кажется, панораму следует построить в здании бывшей кирхи. Территориальное положение не может быть более удачным (на пути следования к дому Ленина (133))» (134).

Но, видимо, не судьба, замысел масштабного исторического произведения так и не был реализован.

Разборка изуродованного собора началась в мае 1935 г. Работы планировалось завершить к 1 августа, однако процесс разрушения храма затянулся ещё на несколько месяцев, и его окончание было перенесенона конец октября:

«Несколько слов о вознесенском соборе. Сейчас на разборке работает 130 человек. Тов. Жаринов, начальник строительного участка, заверяет, что к Октябрьским торжествам (135) разборка собора будет обязательно закончена. Главная улица освободится от этих развалин, и на освободившейся площади начнется постройка памятника Владимиру Ильичу Ленину, на строительство которого разрешено израсходовать 45 тысяч рублей» (136).

В первую очередь была уничтожена колокольня с символом Симбирска. В феврале 1934 г. газета «Пролетарский путь» писала:

«В городе только одни башенные часы на б. Вознесенском соборе. По этим часам проверяет свои часы все население города. Оно живет по этим часам. Вернее сказать, жило, так как за последнее время жить по ним невозможно. За последнее время часы частенько в девять часов указывают два, а бьют одиннадцать… Точное время часы указывают весьма редко. Затем пропало освящение часов, и в ночное время стало  невозможно увидеть их. На это надо обратить внимание хозяину города – горсовету и распорядиться относительно исправления единственных в городе башенных часов» (137).

Известный врач, коллекционер, часовой мастер и мемуарист Иван Павлович Иноземцев (1913–2006) вспоминал:

«В 1933–1934 годах я работал часовым мастером и заводил все часы города, начиная с почтамта. По телеграфу брал точное время от Самарской поверочной палаты мер и весов (138) и ставил его на часах города и на колокольне Вознесенского собора. Колоколов уже не было, а были часы с одним колоколом и двумя циферблатами по 2 метра на северную и южную стороны с золочёными римскими цифрами <…>

Заводил я их через каждые три дня лебёдкой, накручивая длинный трос с плоскими гирями на барабан часов. Общий вес гирь был около двухсот килограммов. Со временем тонкие металлические сетки на циферблатах заржавели и порвались. На стрелки стали садиться галкии постоянно останавливали часы.

Из Горисполкома (139) звонили мне в мастерскую напротив собора: «Опять у Вас не идут часы». Я выбегал из мастерской, брал ключу настоятеля собора, протоиерея Благовидова (140), щупленького старичка, и по железной винтообразной лестнице поднимался наверх, стучал палкой по циферблату, сгоняя со стрелок галок, и запускал часы.

Улицы города, особенно Гончарова (141), были занавожены конским помётом, и галки тучами летали над городом, копались в навозе и садились на стрелки часов. Спасения не было, и с часами была настоящая мука.

В конце 1934 года ржавый трос с гирями оборвался. Гири пробили свод колокольни, и колокольня треснула…» (142)

Сразу после этого колокольня была разобрана, а башенные часы отправлены на хранение в подвал Горкомхоза (затем – Горисполкома, ныне здание Дворца бракосочетания, адрес: г. Ульяновск,ул. Гимова, 3), где и пролежали до установки их на Доме Гончаровав 1974 г. (143).

Окончательно остатки собора были убраны к весне 1937 г.:

«К первому мая горзеленстрой на новой площади им. Ленина (ул. К. Маркса (144)) разобьет сквер. Площадь будет обнесена изгородью. На ней разобьют цветники, расчистят дорожки, поставят скамейки» (145).

По официально неподтверждённым данным, именно обломками бывшего Спасо-Вознесенского собора завалили огромный овраг на ул. Энгельса (до 1918 г. – ул. Панская; 26 апреля 2018 г. часть ул. Энгельса от ул. Гончарова до Комсомольского пер. была переименована в ул. Андрея Блаженного), и сейчас на этих обломках «стоит» Спортивно-оздоровительный комплекс «Спартак» (адрес: г. Ульяновск, ул. А. Блаженного, 17).

Видимо, с реализацией планов разбивки сквера также вышла заминка. Лишь в 1938 г. (146) на месте бывшего собора был разбит сквер с фонтаном, в центре которого была установлена скульптурная группа «Пионеры» (в народе больше известная как «Три пионера»; автор – молодой ульяновский скульптор Лидия Степановна Турбина (урожд. Трофимова,1920–?)):

«Полным ходом идет строительство фонтана в скверике на углуулиц им. Карла Маркса и им. Ленина. Будет фонтанировать всего 29 струй. Заканчивается отливка группы «Пионеры» (147), которая будет установлена посредине фонтана. На днях начнутся работы по озеленению и посадке цветов на территории скверика. Открыт для публики он будет в средних числах июня» (148).

В 1965 г. в сквере на месте бывшего Спасо-Вознесенского соборана пьедестале из красного полированного гранита был установлен чугунный памятник И. А. Гончарову (скульпт. Лев Моисеевич Писаревский (1906–1974)). Писатель изображён сидящим в кресле и делающим какие-то записи. В пятницу 28 октября 2005 г. в сквере имени знаменитого литератора также был установлен «Философский диван», в понедельник 12 июня 2006 г. оригинальный памятник был дополнен ещё и бронзовыми «тапочками Обломова», а в субботу 8 сентября 2007 г. в рамках Обломовского фестиваля рядом с диваном на невысоком постаменте был установлен бронзовый же «Памятный знак книге И. А. Гончарова “Обломов”».

Координаты (приблизительно): 54.314864, 48.395412.

ПРИЧТ

• Ааронов А. (?–?, псаломщик),
• Александров Иван Михайлович (?–?, диакон),
• Александровский Капитон Михайлович (?–?, псаломщик),
• Александровский Сергей Данилович (1856–?, псаломщик),
• Алексеевский Арсений (?–1894, диакон),
• Андреев Василий (?–?, священник),
• Арнольдов Иоанн Ксенофонтович (?–?, священник, протоиерей,настоятель)(149),
• Арнольдов Павел (?–?, псаломщик),
• Архангельский Василий (?–?, священник),
• Введенский Николай (?–?, псаломщик),
• Векшин Александр (?–?, священник),
• Виноградов Пётр (?–?, дьячок, псаломщик, диаконна псаломщической вакансии),
• Власов Василий (?–?, псаломщик, диакон на псаломщическойвакансии),
• Воздвиженский Пётр Иванович (?–?, псаломщик),
• Гусев Дмитрий Петрович (?–?, псаломщик, диаконна псаломщической вакансии),
• Дроздов Николай Петрович (?–1912, протоиерей) (150),
• Егоров Василий Александрович (1841–?, псаломщик),
• Жданов Василий Петрович (?–?, псаломщик, диаконна псаломщической вакансии),
• Знаменский Владимир (?–1877, причетник) (151),
• Ильин Филипп Фёдорович (1883–1938, диаконна псаломщической вакансии),
• Каллестинов Павел Никифорович (?–?, священник),
• Козлов Василий Павлович (1881–?, псаломщик, диаконна псаломщической вакансии),
• Космин Леонтий (?–?, священник),
• Крылатов Иван (?–?, псаломщик),
• Кульчицкий Константин Лаврович (1894–?, диакон),
• Ламовский Иван (?–?, псаломщик),
• Ласточкин Егор (?–?, священник),
• Лукьянов Николай Иаковлевич (?–?, диакон),
• Любимов Иннокентий (?–1884, диакон) (152),
• Маврин Сергей Васильевич (?–?, диакон на псаломщическойвакансии (сверхштат)),
• Мальхов Павел Михайлович (?–1897, священник) (153),
• МарсальскийЛевСемёнович (1836–1922, протоиерей, настоятель) (154),
• Меньшов Александр (?–?, священник),
• Мизерандов Георгий (Егор) Степанович (?–1876, протоиерей) (155),
• Милонов Андрей Иванович (?–?, диакон),
• Михайлов Алексей (?–?, псаломщик),
• Михайлов Иоанн Степанович (1873–?, диаконна псаломщической вакансии),
• Никифоров Лукиян (?–?, диакон),
• Никольский Андрей (?–?, диакон на псаломщической вакансии),
• Никольский Андрей А. (?–1892, протоиерей) (156),
• Никольский Владимир Григорьевич (1850–1913, причетник,псаломщик, диакон)(157),
• Никольский Иоанн Васильевич (1864–1938, священник,протоиерей, настоятель) (158),
• Никулин Евгений (?–?, псаломщик),
• Обижаев Иоанн (Иван) Григорьевич (1885–?, диаконна псаломщической вакансии),
• Остроумов Александр И. (?–1895, священник),
• Панинский Николай Иванович (?–?, протоиерей),
• Пламеневский Феодор Петрович (1849–1882, священник) (159),
• Разумов Павел И. (?–?, священник),
• Разумовский Иаков (Яков) И. (?–?, священник),
• РождественскийЗахарийПетрович (1808(?) – 1879, протоиерей) (160),
• Румянцев Михаил (?–?, причетник),Северовостоков Василий (?–?, псаломщик),
• Смирнов Василий (?–1892, диакон на псаломщической вакансии),
• Смирнов Фёдор Афанасьевич (?–?, диаконна псаломщической вакансии, диакон),
• Талантов Пётр Никифорович (1852–?, псаломщик, диаконна псаломщической вакансии),
• Тихонравов Сергей (?–?, псаломщик),
• Тресвятский Венедикт Алексеевич (?–1898, диаконна псаломщической вакансии) (161),
• Троицкий Александр Александрович (1893 (или 1880) – 1938,псаломщик),
• Уромов Василий Михайлович (?–?, диакон (сверхштат)),
• Утехин Павел (?–?, псаломщик),
• Юрьев Сергей Константинович (1877–?, псаломщик),
• Ягодинский Сергей (?–?, псаломщик),
• Яковлев Александр (?–?, диакон),
• Ясенский Александр (?–?, псаломщик),
• Ястребов Павел Сергеевич (?–?, настоятель).

ХРАМОВЫЕ ПРАЗДНИКИ

12 мая. В приходском Спасо-Вознесенском Соборе в верхней холодной церкви во имя Вознесения Господня – престольный праздник.

1 июня. В приходском Спасо-Вознесенском соборе в верхней холодной церкви во имя Вознесения Господня – престольный праздник (162).

30 июля. В приходском Спасо-Вознесенском Соборе в тёплом приделе во имя Св. Мученика Иоанна воина – престольный праздник.

8 сентября. В приходском Спасо-Вознесенском соборе в тёплой церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы – престольный праздник.

26 сентября. В приходском Спасо-Вознесенском соборе в нижнемэтаже в приделе во имя Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова –престольный праздник.

P. S.

О возрождении собора активно заговорили в начале 1990-х гг. Инициатором его реального строительства выступил тогда протодиакон Неопалимовского храма (163) Алексий Скала (в миру Алексей Владимирович Скала,1961–2012)(164).

Архитекторы Ляйля Махмутовна (род. 24 октября 1954 г.) и Александр Иванович (род. 29 февраля 1956 г.) Варюхины, авторы проекта нового Спасо-Вознесенского собора рассказывали:

«Весной 1993 года мы обсудили с о. Алексием Скала идею строительства храма и решили, что первоначальный облик Симбирского Спасо-Вознесенского собора станет прототипом для строительства нового. Таково было желание заказчика. Да, нынешний собор проектировался по мотивам Спасо-Вознесенского собора <…> Подчеркнём, это не воссоздание, не возрождение, не восстановление. Хотя в проекте присутствуют и прямые цитаты архитектуры прежнего собора <…> Проектирование велось в 1993–94 годах. Состоялось два градсовета, и, в конце концов, наше решение утвердили <…>. Сейчас (конец 2008 г. – В. Я.) архитектура кафедрального собора – скорее собирательный образ симбирских храмов эпохи нарышкинского барокко (165) »(166) .

В апреле 1993 г. председатель вновь образованного приходского совета Спасо-Вознесенского кафедрального собора (167) протодиакон Алексий Скала заявил:

«В настоящее время принято решение о возрождении в центральной части города одного из древнейших храмов Симбирска – Спасо-Вознесенского собора, который станет кафедральным – главным храмом Ульяновской области, одним из крупнейших в Поволжье» (168).

А уже в октябре 1993 г. глава администрации Ульяновской области ЮрийФролович Горячев (1938–2010) (169) подписал распоряжение №1067-р «О возрождении в г. Ульяновске Спасо-Вознесенского кафедрального собора» от 15 октября 1993 г. Из-за очевидной невозможности «возродить» соборна «старом месте» главный архитектор города Вячеслав Иванович Некрасов (род. 21 октября 1948 г.) (170) предложил под строительство собора большой пустующий участок, находившийся на углу ул. 12 Сентября и ул. Минаева, недалеко от бывшей территории Покровского (Благовещенского) мужского монастыря.

В январе 1994 г. о. Алексий Скала рассказывал:

«При приходе создано проектное бюро, которое получило государственную лицензию на проектирование храмовых зданий высшей категории сложности. В его состав вошли лучшие специалисты, имеющие опыт в проектировании и реставрации православных культовых сооружений. Создание бюро позволило более чем в 10 раз сократить затраты на проектные работы и в два-три раза – сроки проектирования <…> Что будем строить? Не только собор, а целый комплекс храмовых зданий – своеобразный кремль. Для этого мэрией отведено три гектара земли в районе пересечения улиц Минаева и 12 Сентября (напротив «Дома торговли» (171) ). Лучшее место трудно подыскать. 55‑метровую колокольню храма будет видно со всех точек правобережной части города и даже с Волги. Храм вместит 2,5 тысячи молящихся. Его размеры – 25 на 50 метров. Высота в основной части – 11, а в купольной – 36 метров. В соборе будет три придела: центральный (главный) будет освящен в честь Вознесения Господня. Южный – в честь симбирского святого Андрея Блаженного (а если официальная канонизация его до этого времени не состоится – то в честь небесного покровителя блаженного, преподобного Андрея Критского). В нем будет гробница, куда перенесут мощи из захоронений в сквере им. И. Ульянова (172) <…> Северный придел предполагается освятить в честь святителей и чудотворцев московских.

В колокольне разместится общедоступная библиотека христианской литературы.

В северо-западной части отведенного пространства будет размещаться женский монастырь во имя святой великомученицы великой княгини Елизаветы. Там будет собственный небольшой храм.

В юго-западной части расположатся административный блок, монастырская трапезная, кухонные помещения и просвирня. С северной стороныбудет возведена крестильная церковь во имя Богоявления (Крещения Господнясо специальным бассейном, где взрослые будут принимать таинство крещения по полному православному чину – погружением в воду). В восточной части комплекса будут расположены хозяйственный блок с мастерскими и подсобные помещения.

Возле собора будет построена водосвятная часовня.

Планируется возведение на территории кладбища бывшего Покровского мужского монастыря (ныне сквер им. И. Ульянова) часовни-памятника всем нашим знаменитым и безвестным землякам-симбирянам, могилы которых там находятся <…> Начать строительство планируем в мае 1994 года» (173) .

Забегая вперёд, можно сказать, что не все задумки инициатора построения собора были воплощены в жизнь.

Тем не менее в четверг 9 июня 1994 г., (174) в Светлый Праздник Вознесения Господня, состоялась торжественная служба Православного духовенства городаУльяновска по случаю освящения места строительства Спасо-Вознесенского Собора и освящение закладного камня центрального престола этого собора. На закладном камне была высечена следующая надпись:

«По благословению Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II при Преосвященном Прокле епископе Симбирском и Мелекесском освящен закладной камень сей храма в честь Вознесения Господня в граде Симбирске лета 1994 месяца июня в 9 день».

Обряд освящения совершил епископ Ульяновский и Мелекесский Прокл (в миру Николай Васильевич Хазов, 1943–2014). Завершая обряд, он сказал:

«Возлюби благолепие храма твоего. Ибо, разрушая храм – разрушаешь храм души. Ибо созидаем храм – созидаем храм души» (175).

Новость о строительстве собора породила самые разнообразные слухи о том, каким именно он будет. Тем более, было известно, что проект старого собора не сохранился. Бытовала даже совсем уж диковинная версия, что искомый проект якобы был восстановлен весьма оригинальным способом:

«Зная точный размер прежних водосточных труб, по фотографиям в масштабе от этих труб они вычислили все размеры здания, внешний вид и детали декора» (176).

Однако архитекторы выдвинули более приземлённую версию:

«…пришлось разрабатывать совершенно новый проект, сохранив традиционную планировочную схему» (177).

И добавляли:

«Восстановить собор на прежнем, «родном», месте – пересечении улицЛенина и Гончарова – нереально, поскольку восстановленный храм занял бы проезжие части обеих улиц» (178).

Несмотря на почти полное отсутствие необходимой суммы, строительство храма было начато весной 1997 г.

К 1998 г. на месте будущего собора был лишь залит фундамент и забиты сваи.

В августе того же года «благодаря» дефолту работы на строительной площадке пришлось прекратить. Вновь строительство было возобновлено лишь в 2006 г. Но возникли и новые проблемы. За прошедшие восемь лет изменились технические условия, предъявляемые к зданиям подобного рода. Так, например, ещё в декабре 1999 г. в действие был введён свод правил СП 31-103-99 «Здания, сооружения и комплексы православных храмов», утверждённый постановлением Госстроя РФ от 27 декабря 1999 г. № 92. Поэтому для продолжения работ в проект, который был создан несколько лет назад, пришлось внести ряд серьёзных изменений и корректировок (179).

При этом имеет смысл напомнить, что в 2005 г. была осуществлена безуспешная попытка восстановить Троицкий кафедральный собор на площади им. В. И. Ленина (до 14 апреля 1940 г. – Соборная пл., с 24 апреля 2018 г. – вновь Соборная пл.), а точнее на эспланаде, соединяющей её с площадьюу Ленинского мемориала. Затея вызвала массу протестов со стороны городской общественности. Во-первых, нарушался уже сложившийся архитектурный ансамбль, а во-вторых, возникала фактическая угроза разрушения расположенных неподалёку исторических зданий. В марте 2005 г. идея возрождения Троицкого собора окончательно отпала, поскольку сооружение массивного зданияв оползневой зоне могло повлечь за собой необратимые последствия.

Но нет худа без добра. Эта неудавшаяся попытка в той или иной степени спровоцировала возобновление строительства Спасо-Вознесенского собора, состоявшееся 21 сентября 2006 г.

В одном из интервьюо. Алексий Скала рассказывал:

«Все, что происходит на стройке <…> почемуто совпадает с церковными праздниками: расчистку площадки начали 19 августа, на Преображение Господне; 21 сентября, в день Рождества Пресвятой Богородицы, положили первый блок на готовые 8 лет назад железобетонные ростверки…» (180)

Причём по его же собственным расчётам уже к Рождеству строители должны «“выйти в ноль”, или, другими словами, дойти до уровня пола»(181).

Как и ожидалось, в связи с возобновлением строительства Спасо-Вознесенского собора оживилось муссирование слухов и разговоров о его наименовании «кафедральным». Это было тем более актуальным ещё и потому, что незадолгодо этого начавшееся строительство Троицкого собора (Троицкий кафедральный собор) также подавалось как «строительство кафедрального собора».

Исчерпывающие комментарии по поводу этих недоумений дал архиепископ Симбирский и Мелекесский Прокл:

«Исторически кафедральным собором, то есть главным собором епархии,в Симбирске являлся именно Троицкий собор (Троицкий кафедральный собор. – В. Я.), а Спасо-Вознесенский был обычным городским собором.

Дело в том, что присвоение любому храму статуса собора, тем более кафедрального, является в данный момент исключительно прерогативой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Но делается это Его Святейшеством лишь после окончания строительства. Тому же самому собору в честь праведного воина Феодора Ушакова в Саранске статус кафедрального был присвоен только после того, как стало понятно, что он по своим размерам, убранству и статусу может быть кафедральным (182).

не являюсь и не могу ни в коей мере являться противником строительства, и буду содействовать его возведению, но наименование Спасо-Вознесенского собора кафедральным есть дело будущего» (183).

Неделю спустя ему робко возразил о. Алексий Скала:

«Я надеюсь, что Спасо-Вознесенский храм будет кафедральным собором, потому что по благословению патриарха в 1993 году он и закладывался как кафедральный <…> Я думаю, что пройдет немного времени, и мы с радостью сообщим, что храм готов к освящению» (184).

А тем временем в 2007 г. строители приступили к возведению стен, планируя к Пасхе поднять их на высоту до 1,5 м, а до конца года возвести стены под крышу.

Финансово-экономический кризис 2008 г. вновь чуть не остановил стройку.

И тем не менее в воскресенье 22 марта 2009 г., в день памяти Сорока Севастийских мучеников, были освящены колокола Спасо-Вознесенского собора (185),а затем состоялось их поднятие на колокольню.

Во вторник 7 апреля 2009 г., в день Благовещения, на строящийся собор был установлен главный крест. Окропив крест святой водой, протоиерей Алексий Скала вложил в него ковчег с частицами мощей св. Андрея Блаженного (в миру Андрей Ильич Огородников, 1763–1841) и архимандрита Гавриила Мелекесского (в миру Иван Иванович Игошкин, 1888–1959). Главный крест был поднятна 57-метровую высоту и водружён на маковку колокольни.

«Когда мощи окажутся над городом, будем верить, что жизнь с божией помощью станет лучше, – сказал собравшимся о. Алексий. – Ещё два года назад, когда стены храма поднимались всего лишь на метр, мало кто верил, что скоро собор станет выше девятиэтажного дома. И вот теперь это стало возможным. По Божией милости совершается это строительство. Если не Господь воздвигает себе храм, то напрасны труды строителя. Сегодня мы поднимаем крест. Это не просто самый высокий крест Симбирской и Мелекесской епархии. Он будет осенять наш город» (186).

В 2009 г. из-за нехватки средств строительство вновь было заморожено, каквыяснилось позже, до 2013 г. Сказались непреодолимые последствия ранее упомянутого финансово-экономического кризиса.

В марте 2013 г. появились сообщения о том, что собор «будет сданв ноябре 2013 г.» (187). И действительно, уже к октябрю 2013 г. были подключены все инженерные сети, отделка собора была завершена на 90% и практически полностью собран иконостас.

После этого появилась надежда (и вполне конкретные планы!) на то, что Спасо-Вознесенский собор откроет свои двери для верующихв четверг 12 июня 2014 г. Увы, и этудату по объективным причинам пришлось перенести почти на полгода.

Во вторник 19 августа 2014 г.,в двунадесятый праздник Преображения Господня, рядом с тогда ещё строящимся Спасо-Вознесенским собором был открыт и освящён парк «Возрождение духовности» (188). Достопримечательностями парка являются каменная плита с высеченными на ней десятью библейскими заповедями, а также восемь памятных камней с барельефами утраченных храмов Симбирска.

Первую божественную литургию в кафедральном соборе митрополит Симбирский и Новоспасский Феофан (в миру Иван Андреевич Ашурков, 1947–2020) совершил в среду 10 декабря 2014 г.1, в день памяти Блаженного Андрея, Симбирского чудотворца (189).

В четверг 5 февраля 2015 г. на территории храмового комплекса Спасо-Вознесенского собора был открыт памятник Андрею Симбирскому (190).

В среду 9 декабря 2015 г. мощи святого блаженного Андрея, Симбирского чудотворца, были торжественно перенесены из храма во имя Всех святых (191), где они почивали, в Спасо-Вознесенский кафедральный собор.

«Новая белоснежная рака установлена с левой стороны от алтаря под огромной иконой, на которой изображен босой человек с очень добрым, проникающим в душу взглядом» (191).

В четверг 21 мая 2015 г., в праздник Вознесения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (в миру Владимир Михайлович Гундяев, род. 20 ноября 1946 г.) совершил чин великогоо священия Спасо-Вознесенского кафедральногос обора (192).

По окончании богослужения Патриарх Кирилл обратился к верующим с преосвятительским словом:

«Когда я освящаю храмы вновь построенные или восстановленные, то всегда считаю, что этот храм является памятником веры того поколения, при котором он построен или восстановлен» (193).

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Спасовознесенский собор // Материалы для географии и статистики России, собранныеофицерами Генерального штаба : [т. 1–25]. – Санктпетербург : печатано в Военной типографии,1859–1868. [Т. 20], ч. 2 : Симбирская губерния. ч. 2 / сост. Липинский ; ред. М. Скрябин. – 1868. –С. 382–383.

2. Мальхов, П. М. Описание Симбирскаго Спасо-Вознесенскаго собора. – Симбирск : Типолитогр. Н. Г. Анучина, 1883. – 34 с.

3. Монастырский, С. И. Иллюстрированный спутник по Волге : в 3 ч. : с карт. Волги : ист.-стат.очерк и справ. указ. – Казань : Изд. С. Монастырского, 1884. – С. 193.

4. XVIII. Андреюшка // Пыляев, М. И. Старое житье : очерки и разсказы бывших в отшедшеевремя обрядах, обычаях и порядках в устройстве домашней и общественной жизни. – СанктПетербург : Тип. А. С. Суворина, 1892. – С. 254–257.

5. Спасо-Вознесенский Собор // Мартынов, П. Л. Город Симбирск за 250 лет его существования : сист. сб. ист. сведений о г. Симбирске. – Симбирск : Типо-литогр. А. Т. Токарева, 1898. –С. 128–130.

6. Достопримечательности г. Симбирска : Спасо-Вознесенский собор // «Памятная книжка»и «Адрес-Календарь» Симбирской губернии, 1901 / Изд. Симб. ГСК ; под. ред. секр. Д. А. Горчакова. – Симбирск : Губ. тип., 1901. – С. 37–39.

7. Спасо-Вознесенский собор // Баженов, Н. Статистическое описание соборов, монастырей,приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года : с прил. геогр. картыСимбир. епархии. – Симбирск : Типо-литогр. А. Т. Токарева, 1903. – С. 6

8. Москвич, Г. Г. Иллюстрированный практический путеводитель по Волге. – 10‑е изд. – СанктПетербург : ред. «Путеводителей», [1912]. – С. 184.

9. III. Справочник-путеводитель по г. Симбирску : II. Церковный отдел // Справочная книжкаи адрес-календарь Симбирской губернии на 1916 год / Изд. Симбир. ГСК ; под ред. секр. ком. –Симбирск : Губ. типо-литогр., 1916. – С. CII–CIII.

10. Спасо-Вознесенский собор // Аржанцев, Б. В. Архитектурная летопись Симбирска (втораяполовина XVII – начало XX вв.) / Б. В. Аржанцев, М. Г. Митропольская. – Ульяновск : Симб. кн.,1994. – С. 57–59.

11. Киселёв, А. В. Вознесенский собор // Ульяновская-Симбирская энциклопедия : в 2 т. – Ульяновск, 2000. – Т. 1 : А–М. – С. 106.

12. Симбирск-Ульяновск : краевед. справ.-путеводитель / сост. В. Н. Ильин. – Ульяновск :Симб. кн., 2001. – С. 31–34.

13. Спасо-Вознесенский собор // Аржанцев, Б. В. Архитектурно-исторические образы Симбирска : (Архитектурное эссе). – Ульяновск : Печатный двор, 2003. – С. 31–32.

14. Спасо-Вознесенский собор // Аржанцев, Б. В. Архитектурно-исторические образы Симбирска : (монография). – Изд. 2‑е, испр. и доп. – Ульяновск : Печатный двор, 2004. – С. 31–32.

15. Проект (разрез) перестройки Спасо-Вознесенского собора в Симбирске. 24 февраля1900 года // История Симбирского-Ульяновского края в уникальных документах Государственногоархива Ульяновской области / сост. Л. А. Сомова, А. Ю. Шабалкин. – Ульяновск : Корпорация технологий продвижения, 2006. – С. 138–139.

16. Спасо-Вознесенский собор // Архитектурно-историческая среда : учебное пособие /сост. Б. Е. Сотников. – Ульяновск : УлГТУ, 2010. – С. 102–104.

17. Самая популярная приходская церковь // Беспалова, Е. К. Прогулки по Московской /Е. К. Беспалова, И. Э. Сивопляс ; Гос. ист.-мемор. музей-заповедник «Родина В. И. Ленина». –Ульяновск : [б. и.], 2013. – С. 52–61.

18. Сивопляс, И. Э. Симбирский Спасо-Вознесенский собор // Календарь знаменательныхдат. Ульяновская область. 2014 год / [сост. Н. В. Бороденкова ; ред. Н. В. Миронова]. – Ульяновск :Мастер Студия, 2013. – С. 177–178.

19. Спасо-Вознесенский кафедральный собор // Жемчужины православия земли Симбирской/ [сост. А. Ю. Владимиров, И. В. Козлова]. – Ульяновск : Фризия, 2014. – С. 24–37.

20. Церковь Вознесения // Улица Гончарова / М-во искусства и культурной политики Ульян.обл., Гос. архив Ульян. обл. ; авт.-сост. А. Ю. Шабалкин ; отв. ред. Л. А. Сомова. – Ульяновск :Корпорация технологий продвижения, 2015. – С. 123–133.

21. Спасо-Вознесенский кафедральный собор // Путеводитель по Ульяновску. – Ульяновск :Мастер-Студия, 2016. – С. 68.

22. Спасо-Вознесенский кафедральный собор Симбирска : [альбом] / текст О. Новосади Н. Горенок ; ред. О. Новикова. – Нижний Новгород : Ридо, 2021. – 136 с.

†

23. Симбирск 22-го Апреля // СГВ. – 1870. – 25 апр. (№ 30). – Отд. неоффиц. – С. [3].

24. Чествование церковнаго старосты И. Г. Соболева // СГВ. – 1895. – 3 мая (№ 30). – С. 2.

25. Разрешено : [Причту и церковному старосте Симбирскаго Вознесенскаго собора, на пожертвованныя разными благотворителями средства, обновить в теплом Богородицерождественском храме предолтарный иконостас с двумя заклиросными киотами, с употреблением на сейпредмет, если только не откроется на это дело новых благотворителей, 150 руб. церковной суммы]// СЕВ. – 1890. – № 11 (1 июня). – С. 171–172.

26. Возобновление Спасо-Вознесенскаго собора // СГВ. – 1898. – 7 февр. (№ 11). – Отд. неоффиц. – С. 3.

27. Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквей гор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенский собор // СЕВ. – 1898. – № 22 (15 нояб.). – Отд. неоффиц. – Прил., с. 1–8; № 23 (1 дек.). –Отд. неоффиц. – Прил., с. 9–16; № 24 (15 дек.). – Отд. неоффиц. – Прил., с. 17–26.

28. Постройка Спасо-Вознесенскаго собора // СГВ. – 1900. – 8 марта (№ 17). – Отд. неоффиц. – С. 2.

29. Загадочное погребение // СГВ. – 1901. – 19 мая (№ 34). – Отд. неоффиц. – С. 2.

30. Закладка новаго соборнаго здания // СГВ. – 1901. – 27 июня (№ 46). – Отд. неоффиц. – С. 1.

31. Деятельность строительнаго комитета Спасо-Вознесенскаго собора // СГВ. – 1902. – 2 марта (№ 16). – Отд. неоффиц. – С. 2–3.

32. Из отчета по постройке Вознесенскаго собора в Симбирске // СГВ. – 1905. – 14 дек.(№ 86). – Отд. неоффиц. – С. 2.

33. Прохожий. Хлеба и зрелищ : [о поднятии крестов на строящийся Вознесенский собор] //Симбирские вести. – 1906. – 2 июля (№ 144). – С. 3.

34. Хроника. Освящение Вознесенскаго собора // СГВ. – 1906. – 13 сент. (№ 65). – Отд. неоффиц. – С. 2–3.

35. М. Краткое историческое описание пересоздания Симбирскаго Вознесенскаго собора //СЕВ. – 1907. – № 5 (1 марта). – Отд. неоффиц. – С. 150–158.

36. Извещение. В вознесенском соборе в субботу (6‑го сего сентября) будет совершено освящение престола во имя мч. Иоанна воина, в воскресенье 7‑го – во имя Рождества ПресвятойБогородицы // СГВ. – 1908. – 6 сент. (№ 63). – Отд. неоффиц. – С. 1.

37. Хроника : [о начале реставрационных работ внутри летней (новой) половины Вознесенского собора] // Симбирянин. – 1911. – 23 апр. (№ 1167). – С. 3.

38. Хроника : [раскопки Московской улицы в районе Вознесенскаго квартала снова привелиземлекопов к разрытию древняго кладбища] // Симбирянин. – 1911. – 24 мая (№ 1190). – С. 3.

39. Хроника : [в Спасо-Вознесенском соборе продолжаются работы по росписи стен живописью] // Симбирянин. – 1911. – 3 июля (№ 1223). – С. 3.

40. В Вознесенском соборе // Волжские вести. – 1911. – 5 июля (№ 668). – С. 3.

41. Хроника : [позавчера исполнилось 25‑летие служения в священном сане священника Спасо-Вознесенскаго собора о. Иоанна Никольскаго] // Симбирянин. – 1911. – 24 авг. (№ 1264). – С. 3.

42. Хроника : [о награждении старосты Спасо-Вознесенского собора П. Сыромятниковасеребряной медалью для ношения на Станиславской ленте] // Симбирянин. – 1912. – 29 мая(№ 1480). – С. 3.

43. Местная жизнь : [церковный староста симбирскаго Вознесенскаго собора извещает гг. прихожан, что 25 сентября сего года, по случаю исполняющагося 50‑летия служения в священномсане настоятеля Вознесенскаго собора, о. протоиерея Льва Семеновича Марсальскаго] // Симбирянин. – 1912. – 23 сент. (№ 1573). – С. 3.

44. Прот. Л. С. Марсальский (к его юбилею) : [биография] // Симбирянин. – 1912. – 25 сент.(№ 1574). – С. 3.

45. К юбилею прот. Л. С. Марсальскаго [о торжестве по этому случаю] // Симбирянин. – 1912. –27 сент. (№ 1576). – С. 3.

46. Почетная награда : [протоиерей местнаго Спасо-Вознесенскаго собора Л. С. Марсальскийза 50‑летнее отлично-усердное служение его награжден палицею] // Симбирянин. – 1912. –16 нояб. (№ 1617). – С. 3.

47. В духовном мире : [о возведении священника Спасо-Вознесенского собора, члена местной духовной консистории И. В. Никольского в сан протоиерея] // Симбирянин. – 1913. – 15 мая(№ 1753). – С. 3.

48. Редкая награда : [о награждении протоиерея Спасо-Вознесенского собора, епархиальногоревизора И. К. Арнольдова редким в духовном мире знаком отличия – палицею] // Симбирянин. –1913. – 15 мая (№ 1753). – С. 3.

49. Ремонт Вознесенскаго собора // Симбирянин. – 1914. – 13 февр. (№ 1971). – С. 3.

50. Памятная доска : [о сооружении в Спасо-Вознесенском соборе «большой металлическойпамятной доски для вечного напоминания молящимся о воинах-героях, павших на полях бранив период настоящей Великой мировой войны, из прихожан собора»]// Симбирянин. – 1915. –25 июля (№ 2384). – С. 3.

51. К уходу о. протоиерея Марсальскаго // Симбирянин. – 1915. – 1 окт. (№ 2435). – С. 3.

52. Поиски церковнаго старосты : [о Петре Ивановиче Сыромятникове, прослужившем в Вознесенском соборе 7 лет)] // Симбирянин. – 1916. – 22 марта (№ 2570). – С. 3.

53. Храмовый праздник // Симбирянин. – 1916. – 19 мая (№ 2613). – С. 2.

54. Чествование П. И. Сыромятникова : [в день св. Троицы прихожане городскаго Вознесенскаго собора чествовали бывшаго многолетнего ктитора этого храма П. И. Сыромятникова, по случаюоставления им должности церковнаго старосты] // Симбирянин. – 1916. – 1 июня (№ 2621). – С. 3.

55. В мире духовенства : [уволен на покой местный настоятель Вознесенскаго собора протоиерей Л. С. Марсальский, прослуживший в духовном сане около 55 лет] // Симбирянин. – 1916. –13 сент. (№ 2702). – С. 3.

56. Кн-люб. Наш праведник-богомолец : [биография Андрея Блаженного] // Симбирянин. –1916. – 29 нояб. (№ 2760). – С. 4.

57. Церковный листок : [о чествовании виленской иконы Божией Матери, хранящейся в СпасоВознесенском соборе] // Симбирянин. – 1916. – 25 дек. (№ 2781). – С. 3.

58. Требование масс удовлетворено : Постановление горсовета от 3 мая о закрытии трехцерквей : [о закрытии Вознесенского собора, Богоявленской церкви и церкви бывш. мужскогомонастыря] // Пролетарский путь. – 1932. – 4 мая (№ 101). – С. 1.

59. По телефону 5-73 : [Здание быв. вознесенского собора решено дооборудовать с цельюприспособления его под фабрику-кухню для снабжения учащихся города. Пуск фабрики-кухни намечен в середине 1934 г.] // Пролетарский путь. – 1933. – 17 июля (№ 156). – С. [4].

60. По телефону 5-73 : [Горсовет постановил: здание бывшего собора передать под художественную панораму об освобождении Ульяновска от бело-чехо-словаков. В основу работпо устройству панорамы принят проект художника Грошева с замечаниями т.т. Гая Гай и Устинова]// Пролетарский путь. – 1934. – 23 сент. (№ 210). – С. [4].

61. Рубрик, А. Фокусы с башенными часами // Пролетарский путь. – 1934. – 24 февр. (№ 43). –С. [4].

62. Коротко обо всем // Пролетарский путь. – 1935. – 4 июня (№ 126). – С. [4].

63. Бах, Л. Город меняет свое лицо // Пролетарский путь. – 1935. – 10 июля (№ 156). – С. [4].

64. Сквер на площади им. Ленина // Пролетарский путь. – 1937. – 15 апр. (№ 86). – С. 4.

65. Сытин, С. Соборы Симбирска : [о Николаевском, Троицком и Вознесенском кафедральныхсоборах] // Ульяновская правда. – 1989. – 19 марта (№ 64/65). – С. 11.

66. Скала, А. Встанет над городом храм : беседа с протодиаконом Неопалимовского храмаотцом Алексием / записал Г. Григоренко // Симбирский курьер. – 1993. – 8 апр. (№ 41). – С. 3.

67. Варюхин, А. Воссоздание собора : беседа с архитектором А. Варюхиным / записала И. Ерёмина // СГВ. – 1994. – 13 янв. (№ 5). – С. 2.

68. Скала, А. Спасо-Вознесенский кафедральный : Православный приход Спасо-Вознесенского кафедрального собора образовался более полугода назад : [о проекте Спасо-Вознесенскогособора] // СГВ. – 1994. – 13 янв. (№ 5). – С. 2.

69. Да будет храм // Мир недвижимости. – 1994. – 2 июня (№ 19). – С. 2.

70. Фёдорова, М. Созидая храм – созидаем храм души : [об освящении закладного камняСпасо-Вознесенского собора и архитектурных особенностях проекта] // Районные вести. – 1994. –21 июня (№ 254). – С. 4.

71. Гауз, Н. Кому он нужен, этот храм! // Мир недвижимости. – 1995. – 20 июля (№ 28). – С. 3.

72. Гауз, Н. Здесь пел Великий патриарший архидиакон // Ульяновск сегодня. – 2001. – 5 янв.(№ 1). – С. 12.

73. Корнева, Г. Симбирский Спасо-Вознесенский собор должен возродиться : в Ульяновскеначалась новая волна строительства православного кафедрального собора // Аргументы и фактыв Ульяновске. – 2006. – 4 окт. (№ 40). – С. 1, 8.

74. Тащаев, А. «Возродим славный и всехвальный Симбирск» : Продолжились работы по возведению Спасо-Вознесенского кафедрального собора // Православный Симбирск. – 2006. – 11 окт.(№ 19). – С. 2.

75. Архиепископ Прокл: «Статус кафедрального – дело будущего» // Православный Симбирск. – 2006. – 11 окт. (№ 19). – С. 2.

76. Антонцев, Г. Возвращение храма // Дыхание земли. – 2006. – 18–24 окт. (№ 39). – С. 3.

77. Тащаев, А. Строительство Спасо-Вознесенского собора // Журнал Московской Патриархии. – 2006. – № 11. – С. 51–52.

78. В Ульяновске строится кафедральный собор // Панорама УАЗ. – 2007. – 16 янв. (№ 2). –С. 4.

79. Громова, Т. Спасо-Вознесенский собор / Т. Громова, А. Сытин // Деловое обозрение. –2007. – № 2 (109). – С. 56–58.

80. Разрушенные храмы Симбирска : Спасо-Вознесенский собор // Симбирская округа. –2008. – № 5 (май). – С. 4.

81. Варюхина, Л. Когда же зазвонят колокола? : беседа с архитекторами Варюхиными : [о строительстве нового Спасо-Вознесенского собора в Ульяновске] / Л. Варюхина, А. Варюхин ; беседувела Е. Кувшинникова // Мономах. – 2009. – № 1 (56). – С. 28–29.

82. Сытин, А. Вознесенский храм Симбирска // Мономах. – 2009. – № 1 (56). – С. 26–27.

83. Пилюков, В. Поднимут кресты… : [на строящемся в Ульяновске Спасо-Вознесенскомкафедральном соборе установили колокола] // Симбирский курьер. – 2009. – 24 марта (№ 31). –С. 1, 3.

84. Смирнов, П. Красота должна быть в душе // Православный Симбирск. – 2009. – 25 марта(№ 6). – С. 1, 8.

85. Перова, И. Золотое сияние над Симбирском // Народная газета. – 2009. – 9 апр. (№ 25). – С. 6.

86. Пехтерева, Л. Денег на храм всё равно мало // Симбирский курьер. – 2010. – 12 окт.(№ 112). – С. 1, 3.

87. Гурьянов, С. Собор ждем в ноябре // Симбирский курьер. – 2013. – 21 марта (№ 30). – С. 6.

88. Степанов, В. Собор – всем миром // Симбирский курьер. – 2013. – 17 окт. (№ 117). – С. 5.

89. Как строили «купеческий» храм : [История Вознесенского храма в Симбирске. ВозведениеСпасо-Вознесенского собора на пересечении улиц Минаева и 12 Сентября в Ульяновске] // Молодёжная газета. – 2013. – 18 окт. (№ 41). – С. 6.

90. Морозова, И. Долгая дорога к храму : [об истории возведения Спасо-Вознесенского кафедрального собора в Ульяновске] // Мономах. – 2014. – № 3 (81). – С. 60–62.

91. Чернышёва, В. Крест над долгостроем : [о завершении строительства Спасо-Вознесенского собора] // Российская газета. – 2014. – 16–21 мая (№ 108). – С. 24.

92. Гауз, Н. Путь к храму : [о возрождении Спасо-Вознесенского собора в Ульяновске] // Деловое обозрение. – 2014. – № 6 (198). – С. 64–66.

93. Макарова, С. Н. История Спасо-Вознесенского собора / С. Н. Макарова, Н. В. Савинова //Поволжский педагогический поиск. – 2014. – № 4 (10). – С. 169–171.

94. Меркурьева, В. В Симбирске открыт парк «Возрождение духовности» // ПравославныйСимбирск. – 2014. – 27 авг. (№ 16). – С. 1, 2.

95. Грузинцева, Л. И стал день будний праздничным! // Православный Симбирск. – 2014. –24 дек. (№ 24). – С. 7.

96. На территории Спасо-Вознесенского собора состоялось торжественное открытие памятника блаженному Андрею Симбирскому // Православный Симбирск. – 2015. – 11 февр. (№ 3). –С. 1, 3.

97. Спасо-Вознесенский собор : Меценат Михаил Гуцериев помог восстановить ещё однуправославную святыню! // Ульяновская правда. – 2015. – 15 мая (№ 63). – С. 11.

98. Скрыгина, Д. Главный собор готов принять верующих : Завтра Спасо-Вознесенскийсобор освятят, и он заработает в полную силу // Комсомольская правда Ульяновск. – 2015. –20 мая (№ 55). – С. 15.

99. В Ульяновске открылся Спасо-Вознесенский кафедральный собор // Димитровград. –2015. – 22 мая (№ 38). – С. 2.

100. Ракитанская, К. Два дня с Патриархом : [о визите в Ульяновск Патриарха Московскогои всея Руси Кирилла] // Ульяновская правда. – 2015. – 22 мая (№ 67). – С. 1, 5.

101 Спасо-Вознесенский собор : [история Спасо-Вознесенского кафедрального собора] //Мономах. – 2015. – № 3 (87). – С. 7–9.102. В духовности сила России // Рандеву. – 2015. – № 3 (52). – С. 6–7.

103. Грузинцева, Л. «Радуйся, блаженный отче Андрее, града Симбирска заступление и похвало!» // Православный Симбирск. – 2015. – 23 дек. (№ 24). – С. 1, 3.

104. Школьная, А. Рождение храма : Из истории 23-летнего строительства Спасо-Вознесенского собора // Симбирский курьер. – 2016. – 8 июня (№ 41). – С. 6.

105. Трофимов, Д. Блаженный и кафедральный собор // Православный Симбирск. – 2020. –27 мая (№ 10). – С. 9.

106. Новосад, О. Вознесенские соборы – связь через века // Православный Симбирск. –2021. – 9 июня (№ 11). – С. 6–7.

† †

АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

107. Дело о возведении башенного помещения на Вознесенской колокольне для часов, пожертвованных графом Орловым-Давыдовым. 29 апреля 1869 г. – 26 августа 1871 г. // ГАУО. Ф. 144(Симбирская городская дума, учрежденная на основе положения 1846 г. г. Симбирск). Оп. 1.Д. 172. ЛЛ. 1–95.

108. Клировые ведомости Вознесенского собора гор. Симбирска. 1864–1908 // ГАУО. Ф. 134(Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 2.Д. 42. ЛЛ. 1–678.

109. Клировые ведомости Вознесенского собора гор. Симбирска за 1865 г. // ГАУО. Ф. 134(Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 2.Д. 43. ЛЛ. 1–155.

110. Клировые ведомости Вознесенского собора гор. Симбирска и церквей сёл Симбирского у.за 1866 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 2. Д. 44.

111. Клировые ведомости Вознесенского собора гор. Симбирска и церквей сёл Симбирского у.за 1867 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 2. Д. 45.

112. Клировые ведомости Вознесенского собора гор. Симбирска и церквей сёл Симбирского у.за 1868 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 2. Д. 46.

113. Клировые ведомости Вознесенского собора гор. Симбирска и церквей сёл Симбирского у.за 1869 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 2. Д. 47.

114. Клировые ведомости Вознесенского собора гор. Симбирска и церквей сёл Симбирского у.за 1871 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 2. Д. 48.

115. Клировые ведомости Вознесенского собора гор. Симбирска и церквей сёл Симбирского у.за 1872 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 2. Д. 49.

116. Клировые ведомости Вознесенского собора гор. Симбирска за 1914 г. // ГАУО. Ф. 134(Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 2.Д. 54.

117. Клировые ведомости церквей Вознесенского собора гор. Симбирска и церквей сёл Симбирского у. за 1916 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православногоисповедания г. Симбирск). Оп. 2. Д. 55.

118. Дело о смерти настоятеля Спасо-Вознесенского Собора гор. Симбирска протоиереяА. Никольского. 17 января – 21 января 1892 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консисторияведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 3. Д. 510. ЛЛ. 1–3.

119. Дело о назначении выпускника Симбирской духовной семинарии Н. Введенского псаломщиком Спасо-Вознесенского Собора гор. Симбирска. 11 декабря 1894 г. – 22 ноября 1895 г. //ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 3. Д. 582. ЛЛ. 1–6.

120. Доклад настоятеля Вознесенского Собора гор. Симбирска Л. Марсальского об открытиицерковной приходской школы при соборе. 24 сентября – 2 октября 1904 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 3. Д. 819.ЛЛ. 1–2.

121. Личное дело члена консистории, священника Вознесенского собора гор. СимбирскаИ. Никольского. 19 октября 1904 г. – 17 апреля 1918 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 3. Д. 867. ЛЛ. 1–30.

122. Проект перестройки Спасо-Вознесенского Собора в городе Симбирске. Инженер Розетти.24 февраля 1900 года // ГАУО. Ф. Р-1941 (Управление архитектуры и градостроительства администрации (мэрии) г. Ульяновска Ульяновской области). Оп. 6. Д. 9. ЛЛ. 1–2.

  Ссылки:

1. см.: Монастырский, С. И. Иллюстрированный спутник по Волге : в 3 ч. : с карт. Волги : ист.-стат. очерки справ. указ. – Казань : Изд. С. Монастырского, 1884. – С. 193.
2. см.: III. Справочник-путеводитель по г. Симбирску : II. Церковный отдел // Справочная книжка и адрескалендарь Симбирской губернии на 1916 год / Изд. Симбир. ГСК ; под ред. секр. ком. – Симбирск : Губ. типолитогр., 1916. – С. CII. 
3. см.: Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквей гор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенскийсобор // СЕВ. – 1898. – № 22 (15 нояб.). – Отд. неоффиц. – Прил., с. 1. 
4. Маркелл (?–1698) – митрополит Казанский и Свияжский (с 8 [18] сентября 1690 г. по 21 [31] августа1698 г.).
5. см.: Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквей гор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенскийсобор // СЕВ. – 1898. – № 22 (15 нояб.). – Отд. неоффиц. – Прил., с. 3.
6. В некоторых источниках также встречается как Фёдор Маленьков (или Маленков, или Малинов, илиМалиньков). 
7. см.: 1) «…первоначально Спасо-Вознесенский храм, возведенный в первой половине XVIII века, представлял собой небольшую – 8 х 8 метров – церковь, построенную в провинциальной версии московскогобарокко» (источ.: Варюхин, А. Воссоздание собора : беседа с архитектором А. Варюхиным / записала И. Ерёмина // СГВ. – 1994. – 13 янв. (№ 5). – С. 2); 2) «Кораблеобразной формы, Византийской архитектуры, онапоходила на Смоленскую церковь. Будучи небольших размеров и двухэтажной, она не казалась даже продолговатой; скорее ее можно было бы назвать столпообразной» (см.: Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквей гор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенский собор // СЕВ. – 1898. – № 23 (1 дек.). – Отд.неоффиц. – Прил., с. 1). 
8. см.: Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквей гор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенскийсобор // СЕВ. – 1898. – № 22 (15 нояб.). – Отд. неоффиц. – Прил., с. 6. 
9. Контрфорс (фр. Contre force; архит.) – вертикальная конструкция, представляющая собой либо выступающую часть стены (вертикальное ребро), либо отдельно стоящую опору, связанную со стеной аркбутаном.Предназначена для усиления несущей стены путём принятия на себя горизонтального усилия распора от сводов. Внешняя поверхность контрфорса может быть вертикальной, ступенчатой или непрерывно наклонной,увеличивающейся в сечении к основанию.
10. см.: Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквей гор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенскийсобор // СЕВ. – 1898. – № 22 (15 нояб.). – Отд. неоффиц. – Прил., с. 6–7.
11. Мальхов Павел Михайлович (?–1897) – священник (в 1882–1897 гг.) Спасо-Вознесенского собора (г. Симбирск). Он по праву считался одним из лучших симбирских проповедников. Состоял членом Симбирскойгубернской учёной архивной комиссии (СГУАК). 
12. см. тж.: Достопримечательности собора // Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквейгор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенский собор // СЕВ. – 1898. – № 24 (15 дек.). – Отд. неоффиц. – Прил.,с. 19–26. 
13. «…на втором этаже, в приделе св. Иоанна Воина, хранилась походная икона Симбирского ополчения1812». Источ.: Киселёв, А. В. Вознесенский собор // Ульяновская-Симбирская энциклопедия : в 2 т. – Ульяновск, 2000. – Т. 1 : А–М. – С. 106. 
14. см.: Спасовознесенский собор // Материалы для географии и статистики России, собранные офицерамиГенерального штаба : [т. 1–25]. – Санктпетербург : печатано в Военной типографии, 1859–1868. [Т. 20], ч. 2 :Симбирская губерния. ч. 2 / сост. Липинский ; ред. М. Скрябин. – 1868. – С. 382–383. 
15. Апостол (церк.) – богослужебная книга, содержащая «Послания святых Апостолов» (семь соборных посланий, четырнадцать посланий апостола Павла и (иногда) «Откровение Иоанна Богослова» (Апокалипсис))и «Деяния святых Апостолов» (греч. Praxeis ton agion apostolon, лат. Actus apostolorum; пятая книга «НовогоЗавета»). В Апостоле также приведено годовое богослужебное расписание новозаветных чтений с указаниемпрокимнов и аллилуиариев. К слову, Апостол была первой точно датированной печатной книгой, изданнойв России (Русском царстве) в 1564 г. одним из первых русских книгопечатников Иваном Фёдоровым (ок. 1520–1583). Чтение Апостола, наряду с чтением Часослова, входило в систему народного обучения детей грамотев Российской империи. 
16. см.: Апостол. – Москва : Синодальная тип., июль 1780. 
17. Бордюр (от фр. Bordure – граница) – украшение (в виде узкой декоративной бумажной или матерчатойкаймы) по краям чего-либо (стенного карниза, картины, обложки книги и т. п.); обрамление, кайма. 
18. Чернь – стародавний приём, используемый в ювелирном деле для украшения самых разных золотыхи серебряных изделий путём гравировки и заполнения штрихов т. н. черневым сплавом (из меди, серебра,серы и т. д.). Фактура поверхности предмета после применения подобной техники становится контрастнейи богаче, причём касается это как рисунка орнамента, так и деталей рельефа. Впрочем, эту технику такжеприменяют, чтобы скрыть мелкие дефекты, включая соединительные швы.
19. см.: Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквей гор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенскийсобор // СЕВ. – 1898. – № 24 (15 дек.). – Отд. неоффиц. – Прил., с. 20. 
20. Елизавета Николаевна Пазухина (?–1865) – известная симбирская благотворительница, чиновница6‑го класса, помещица.
21. Дворовые люди (в кон. XVII – первой пол. XIX вв.) – категория крепостных (дворовые крестьяне), работавших во дворе хозяина (отсюда название). До Крестьянской реформы в России, провозглашённой Манифестом об отмене крепостного права (см.: Манифест. – О Всемилостивейшем даровании крепостным людямправ состояния свободных сельских обывателей, и об устройстве их быта. 19 февраля 1861 г. // 2 ПСЗ(1825–1881). – Т. 36 (1861), ч. 1, ст. 36650. – С. 128–134), дворовые люди составляли ок. 7 % крепостных. Приосвобождении земли не получили.
22. Кошт (от польск. Koszt – расходы; устар.) – расходы на содержание, пропитание, иждивение; средствана жизнь.
23. см.: 2826. – 13 Сентября. О поставлении во всех вновь сооружаемых в России церквах равномерныхв олтарях престолов // Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православнаго исповедания Российской империи. – Санктпетербург : Синодальная тип., 1869–1911. Т. VIII. 1733–1734 гг. – 1898. –С. 269.
24. Катехизис (или Катихизис; от греч. Kατήχηση) – краткое наставление в вере новоначальным христианамили тем, кто желает принять крещение. 4
25. см.: Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквей гор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенскийсобор // СЕВ. – 1898. – № 22 (15 нояб.). – Отд. неоффиц. – Прил., с. 8; № 23 (1 дек.). – Отд. неоффиц. – Прил.,с. 9–10.
26. см.: Всесвятская (Всехсвятская) церковь // Ястребов, В. В. Храмы Симбирска / В. В. Ястребов ;ред. Н. В. Бороденкова. – Ульяновск : ИП Облезин Д. Н., 2021. – С. 112–124.
27. В 1859 г. «тщанием» известной симбирской благотворительницы, чиновницы 6‑го класса, помещицы Елизаветы Николаевны Пазухиной (?–1865) в трапезной части Всесвятской (Всехсвятской) церкви был устроен ещё один придел – с престолом во имя св. мученицы Елизаветы, просуществовавший, впрочем, совсемнедолго, до 1860 г. По другим данным, придел с престолом во имя св. мученицы Елизаветы был упразднёнв 1864 г. (см.: Всесвятская церковь // Баженов, Н. Статистическое описание соборов, монастырей, приходскихи домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года : с прил. геогр. карты Симбир. епархии. – Симбирск : Типо-литогр. А. Т. Токарева, 1903. – С. 10). 
28. Аттик (от греч. Attikos – аттический) – стенка, возведённая над венчающим архитектурное сооружениекарнизом. Часто украшается рельефами или надписями.
29. Гульфарба (или Гольдфарба) представляет собой состав из лака-мордана с примесью небольшого количества оранжевого крона, растёртого на льняном масле. На гульфарбу накладывают позолоту. Этот способпозолоты применяется на всех грунтах по дереву, по полотну, стеклу и металлу. 
30. см.: Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквей гор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенскийсобор // СЕВ. – 1898. – № 23 (1 дек.). – Отд. неоффиц. – Прил., с. 11.
31. 3 июня 1998 г. блаженный Андрей был канонизирован как местночтимый святой, а 5 октября 2004 г.на Архиерейском соборе (3–8 октября 2004 г.) был прославлен в лике святых Русской православной церкви(РПЦ).
32. Епископ (с 26 августа [7 сентября] 1856 г. – архиепископ) Феодотий (в миру Феодор АдриановичОзеров, 1797–1858) возглавлял Симбирскую епархию с 7 [19] августа 1842 г. и вплоть до своей кончины20 августа [1 сентября] 1858 г. 
33. Покровский (Благовещенский) мужской монастырь (или Покровский монастырь) был основан в кон.XVII в. подьячим Симбирской приказной избы Петром Ивановичем Муромцевым (?–1728) и первоначально назывался Благовещенским. В 1724 г. в него были переведены монахи из Успенского мужского монастыря,находившегося в Подгорье и упразднённого в том жегоду из-за постоянной угрозы оползней (ещё однапричина – «за малолюдством»). В 1764 г. в Покровский монастырь также перешли монахи Соловецкой пустыни, расположенной в глухом уединённом местена берегу р. Волги, в 20 км севернее г. Симбирска (см.:Именный, данный Сенату. – О разделении духовныхимений и о сборе со всех Архиерейских, монастырских и других церковных крестьян с каждой душипо 1 рублю 50 копеек. – С приложением манифестао подведомстве всех Архиерейских и монастырскихкрестьян Коллегии Экономии, и штатов по духовнойчасти. 26 февраля 1764 г. // 1 ПСЗ (1649–825). Т. 16(28 июня 1762–1764), ст. 12.060. – С. 549–569). В феврале 1832 г. в Симбирске была учреждена самостоятельная архиерейская кафедра. В связи с этимбратия Покровского (Благовещенского) мужскогомонастыря была переведена в Вознесенский мужской монастырь г. Сызрани, в бывшем Покровскоммонастыре разместился архиерей и Духовная консистория, а он сам был переименован в Архиерейскийдом. Находился в районе между нынешними Ульяновской ул., ул. 12-го Сентября и Свияжской ул.(в настоящее время эту территорию занимает частный сектор и сквер И. Н. Ульянова, заложенный всубботу 26 апреля 1980 г.). Был закрыт 3 мая 1932 г.,а до 1934 г. практически полностью разрушен. Чтоже касается изменения названия монастыря (с Благовещенского – на Покровский) или использованиедвойного названия (Покровский (Благовещенский)), то этому есть простое объяснение. Первой церковью, построенной в монастыре при его становлении, быладеревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. По её названию и монастырь стал называться Благовещенским. Но в 1722–1723 гг. на её месте («вместо прежней сгоревшей») была построена новая каменная Благовещенская церковь с двумя приделами: левый – во имя четырёх московских святителей:Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, и правый – во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Правый придел былосвящён первым, что и определило второе название церкви (Благовещенская (Покровская)) и первое самогомонастыря – Покровский (Благовещенский).
34. 1 см.: XVIII. Андреюшка // Пыляев, М. И. Старое житье : очерки и рассказы о бывших в отшедшее времяобрядах, обычаях и порядках в устройстве домашней и общественной жизни. – 2‑е изд. – Санкт-Петербург :Тип. А. С. Суворина, 1897. – С. 256. 
35. Крещение младенца Ивана Гончарова (род. 6 [18] июня 1812 г.) состоялось во вторник 11 [23] июня 1812 г. в Вознесенской церкви: «6 – рожд., крещ. 11. У симбирскаго купца Александра Иванова Гончарова – сын Иван. Восприемник надворный советник Николай Николаевич Трегубов. Молитвовал и крестилприходский священник Михаил Бадеряковский. Диакон Александр Иванов. Дьячек Петр Иванов. ПономарьСергей Андреянов» (Выписка из метрической книги симбирской Вознесенской церкви за июнь 1812 г.) (источ.:Суперанский, М. Ив. Ал. Гончаров и новые материалы для его биографии // Вестник Европы. – 1908. – Т. 6(254). – Кн. 11 (нояб.). – С. 26 (сноска 1)). 
36. «Метрическое свидетельство Симбирскаго Вознесенскаго храма о рождении и крещении Н. М. (Языкова. – В. Я.) хранится в Симбирской ученой архивной комиссии». Источ.: Красовский, В. Н. М. Языков.1803–1903 : крат. биогр. очерк. – Симбирск : Губ. тип., 1903. – С. 1. 
37. см.: III. Справочник-путеводитель по г. Симбирску : II. Церковный отдел // Справочная книжка и адрескалендарь Симбирской губернии на 1916 год / Изд. Симбир. ГСК ; под ред. секр. ком. – Симбирск : Губ. типолитогр., 1916. – С. CIII. 
38. В некоторых источниках (скорее всего, ошибочно) встречается другая дата – 26 июля (см.: III. Справочник-путеводитель по г. Симбирску : II. Церковный отдел // Справочная книжка и адрес-календарь Симбирскойгубернии на 1916 год / Изд. Симбир. ГСК ; под ред. секр. ком. – Симбирск : Губ. типо-литогр., 1916. – С. CII). Нос учётом того, что исследователям до сих пор не доступен соответствующий указ, уверенно говорить о правомерности конкретной даты этого события преждевременно.
39. см.: Спасская церковь // Ястребов, В. В. Храмы Симбирска / В. В. Ястребов ; ред. Н. В. Бороденкова. –Ульяновск : ИП Облезин Д. Н., 2021. – С. 375–386. 
40. см.: Мальхов, П. М. Описание Симбирскаго Спасо-Вознесенскаго собора. – Симбирск : Типо-литогр.Н. Г. Анучина, 1883. – С. 10. 
41. см.: Яхонтов, А. Историко-археологическое описание церквей гор. Симбирска : XV. Спасо-Вознесенскийсобор // СЕВ. – 1898. – № 23 (1 дек.). – Отд. неоффиц. – Прил., с. 11–12.
42. Там же, с. 13.
43. см.: Мальхов, П. М. Описание Симбирскаго Спасо-Вознесенскаго собора. – Симбирск : Типо-литогр.Н. Г. Анучина, 1883. – С. 13.
44. см.: Дело о возведении башенного помещения на Вознесенской колокольне для часов, пожертвованныхграфом Орловым-Давыдовым. 29 апреля 1869 г. – 26 августа 1871 г. // ГАУО. Ф. 144 (Симбирская городскаядума, учрежденная на основе положения 1846 г. г. Симбирск). Оп. 1. Д. 172. ЛЛ. 20–21. 
45. Интересно, что после многочисленных слияний, поглощений и переименований «частичка» компанииT. Cooke & Sons. York & London существует до сих пор, при этом даже сохранив фамилию своего основателяThomas Cooke (1807–1868) в названии фирмы Cooke Optics Ltd. (адрес: Cooke Close, Thurmaston Leicester,LE4 8PT, United Kingdom; http://www.cookeoptics.com/ (дата обращения: 19.03.2022))
46. Часы были изготовлены в 1868 г. (о чём свидетельствует соответствующая надпись на часовом механизме) британской компанией T. Cooke & Sons. York & London, специализировавшейся, кроме прочего, такжена производстве очков, телескопов и других оптических приборов, включая различное геодезическое оборудование. В начале ноября 1868 г. местная (симбирская) пресса сообщала: «Поспешаем известить, что получено весьма приятное для всех граждан известие. Ещё в 1867 году, в бытность в г. Симбирске, Его Сиятельства г. С.-Петербургскаго губернскаго предводителя дворянства и нашего Симбирскаго помещикаграфа Владимира Петровича Орлова-Давыдова, Его Сиятельство выразил желание пожертвовать в пользу нашего города башенные часы. Ныне получено уже известие, что означенные часы, которые были заказаны в Англии известному механику Cooke (Куке), и бьют часы и получасы, получены уже в С.‑Петербургеи будут отправлены весною с механиком в Симбирск, и поставлены на колокольне Собора Вознесения, откуда будут слышны всему городу» (источ.: Разныя известия : Симбирск 7-го Ноября // СГВ. – 1868. – 7 нояб.(№ 118). – Неоффиц. ч. – С. [3]). 
47. см.: Симбирск 22‑го Апреля // СГВ. – 1870. – 25 апр. (№ 30). – Отд. неоффиц. – С. [3].
48. см.: Андреев, И. Д. Город моего детства : воспоминания о жизни в Симбирске-Ульяновске / сост.и авт. коммент. В. В. Ястребов ; ред. Н. В. Бороденкова. – Ульяновск : Мастер-Студия, 2020. – С. 166, 168. 
49. см.: Общее инвентарное описание недвижимагоимущества г. Симбирска. – Симбирск : Типо-литогр.Н. Г. Анучина, 1882. – С. 96.
50. Обладатель удивительного по красоте и силе и необыкновенного по тембру баса-профундо КонстантинВасильевич Розов родился в воскресенье 10 [22] февраля 1874 г. в с. Жданово Курмышского уезда Симбирской губ. (ныне с. Жданово в Пильнинском р‑не Нижегородской обл.). После окончания в 1889 г. Алатырскогодуховного училища он был направлен в Симбирскую духовную семинарию. В 1895 г. стал псаломщиком Всесвятской (Всехсвятской) церкви. В августе 1896 г. епископом Симбирским и Сызранским Никандром (в мируНиколай Дмитриевич Молчанов, 1852–1910) был «определен на диаконскую вакансию к Симбирскому Кафедральному Троицкому Собору (→ Троицкий кафедральный собор. – В. Я.), а 13 сентября 1896 год былрукоположен в сан диакона». В 1898 г. определён на штатное диаконское место к московскому храму ХристаСпасителя, а в 1902 г. – к Большому Успенскому собору и возведён в сан протодиакона. Скончался в среду30 мая 1923 г. Похоронен на Ваганьковском кладбище. Подробнее: 1) Розова, Л. К. Великий архидиакон. –[2-е изд., доп.]. – Москва : Три века, 1997. – 95 с.; 2) Смирнов, А. Великий архидиакон // Мономах. – 2014. –№ 2 (80). – С. 44–45.
51. Имеется в виду так и нереализованный проект храма во имя Христа Спасителя на Воробьёвых горах(автор проекта – русский художник и архитектор шведского происхождения Александр Лаврентьевич Витберг(швед. Carl Magnus Witberg, 1787–1855)). 
52. см.: Громова, Т. Спасо-Вознесенский собор / Т. Громова, А. Сытин // Деловое обозрение. – 2007. – № 2(109). – С. 58.
53. Имеется в виду алтарь. 
54. Николай Алексеевич Кутенин (1868–?) – купец, сын симбирского купца 2‑й гильдии Алексея АлексеевичаКутенина (1820–?).
55. Пётр Андреевич Пастухов (1844 (или 1845) – 1907) – симбирский купец 1‑й гильдии, почётный потомственный гражданин г. Симбирска (с 1904 г.). Был членом Губернского попечительного о тюрьмах комитета,членом Исполнительной комиссии по управлению Симбирским городским детским приютом, членом Попечительного совета Женской гимназии Т. Н. Якубович и членом Попечительного совета Симбирского коммерческого училища. Торговая фирма симбирских купцов Пастуховых была основана 23 сентября [5 октября] 1865 г.и по праву считалась одной из самых успешных в губернии. 
56. «Утверждены старостами к церквам: к Симбирскому Вознесенскому собору мещанин Иван Колосов…». Источ.: Движение и перемены по службе // СЕВ. – 1898. – № 7 (1 апр.). – Отд. оффиц. – С. 127. 5
57. см.: Возобновление Спасо-Вознесенскаго собора // СГВ. – 1898. – 7 февр. (№ 11). – Отд. неоффиц. –С. 3.
58. В различных современных публикациях известному архитектору ошибочно присвоены разные отчества,где-то – Александрович (см.: 1) Сытин, А. Вознесенский храм Симбирска : [об истории симбирского СпасоВознесенского собора] // Мономах. – 2009. – № 1 (56). – С. 27; 2) Сивопляс, И. Э. Симбирский Спасо-Вознесенский собор // Календарь знаменательных дат. Ульяновская область. 2014 год / [сост. Н. В. Бороденкова ;ред. Н. В. Миронова]. – Ульяновск : Мастер Студия, 2013. – С. 177), а где-то – Алексеевич (см.: Громова, Т.Спасо-Вознесенский собор / Т. Громова, А. Сытин // Деловое обозрение. – 2007. – № 2 (109). – С. 58).
59. см.: М. Краткое историческое описание пересоздания Симбирскаго Вознесенскаго собора // СГВ. –1907. – № 5 (1 марта). – Отд. неоффиц. – С. 151.
60. Там же.
61. см.: Проект (разрез) перестройки Спасо-Вознесенского собора в Симбирске. 24 февраля 1900 года //История Симбирского-Ульяновского края в уникальных документах Государственного архива Ульяновскойобласти / сост. Л. А. Сомова, А. Ю. Шабалкин. – Ульяновск : Корпорация технологий продвижения, 2006. –С. 138–139.
62. см.: Постройка Спасо-Вознесенскаго собора // СГВ. – 1900. – 8 марта (№ 17). – Отд. неоффиц. – С. 2.
63. см.: М. Краткое историческое описание пересоздания Симбирскаго Вознесенскаго собора // СЕВ. –1907. – № 5 (1 марта). – Отд. неоффиц. – С. 152. 
64. Там же.
65. Позумент (нем. Posament, франц. Passement, вероятно, от Passer – протягивать) – шитая золотом, серебром или цветной мишурой тесьма для оторочки одежды; галун.
66. Пётр Александрович Александров (1863–1932) – поэт, журналист, драматург, общественный деятель.Принимал активное участие в работе Симбирской губернской учёной архивной комиссии (СГУАК). В августе 1897 г. был принят на службу в Комиссию: сначала библиотекарем и письмоводителем, затем заведовалархивом и был хранителем её музея. В 1924–1929 гг. – сотрудник Ульяновского губернского архивного бюро. 
67. см.: Загадочное погребение // СГВ. – 1901. – 19 мая (№ 34). – Отд. неоффиц. – С. 2. 
68. К слову, ситуация повторилась через 10 лет: «Раскопки Московской улицы в районе Вознесенскаго квартала снова привели землекопов к разрытию древняго кладбища, вопрос о существовании котораго возниквпервые при возведении летней половины Спасо-Вознесенскаго собора. Вчера рабочие водопровода наткнулись на множество человеческих черепов и груды костей, изъятых ими из земли и частью уложенныхв ящики. На месте раскопок вчера в течение целаго дня толпились группы любопытствующих, немалопрепятствующих дальнейшей прокладке канав своим присутствием» (источ.: Хроника // Симбирянин. –1911. – 24 мая (№ 1190). – С. 3).
69. см.: Закладка новаго соборнаго здания // СГВ. – 1901. – 27 июня (№ 46). – Отд. неоффиц. – С. 1.
70. Владимир Матвеевич Сахаров (1830–?) – симбирский купец
71. Иван Васильевич Никольский (1864–1938).
72. Иоанн Ксенофонтович Арнольдов (?–?).
73. Семён Иванович Зеленков (1822–1905) – купец 2‑й гильдии, позже личный дворянин. 
74. Матвей (Матфей) Петрович Сыромятников (1835–1920) – купец. 
75. Мечислав Иосифович Махчинский (?–?) – младший инженер Строительного отделения Губернскогоправления, надворный советник. 
76. Возможно, имеется в виду Дарья Семёновна Кутенина (?–?) – купчиха, вдова купца Николая Алексеевича Кутенина (1868–?). 
77. Пётр Сергеевич Дружелюбов (?–1912) – купец-благотворитель. Скончался в пятницу 10 [23] августа1912 г. (см.: Памяти П. С. Дружелюбова // Симбирянин. – 1912. – 11 авг. (№ 1540). – С. 3). 
78. см.: Деятельность строительнаго комитета Спасо-Вознесенскаго собора // СГВ. – 1902. – 2 марта(№ 16). – Отд. неоффиц. – С. 2–3.
79. Парус (или Пандатив, от фр. Pendentif) – элемент купольной конструкции, обеспечивающий переходот квадратного в плане подкупольного пространства к окружности купола (или его барабана). Парус имеетформу треугольника, вершина которого обращена вниз, и заполняет пространство между подпружными арками, соединяющими соседние столпы подкупольного квадрата. Основания парусов в сумме образуют круги распределяют нагрузку купола по периметру арок. 
80. Подпружная арка (архит.) – вспомогательная арка, укрепляющая (или поддерживающая) различныеконструкции сводов. 11 Степан Львович Рухлин (?–?) – симбирский мещанин, прихожанин Спасо-Вознесенского собора, самыйкрупный жертвователь, завещавший на постройку собора 50 000 руб.
81. см.: Из отчета по постройке Вознесенскаго собора в Симбирске // СГВ. – 1905. – 14 дек. (№ 86). – Отд.неоффиц. – С. 2.
82. см.: М. Краткое историческое описание пересоздания Симбирскаго Вознесенскаго собора // СЕВ. –1907. – 1 марта (№ 5). – Отд. неоффиц. – С. 154.
83. Там же, с. 154–155.
84. Сильвиуш Болеславович Лукашевич (1850–1912) – инженер-архитектор, инженер путей сообщения. 
85. «Симбирская Вознесенская церковь всегда считалась «купеческой», так как купцы и мещане составляли большинство её прихожан, жертвовавших большие суммы на украшение храма. В XVIII веке среди нихвыделялись богатые симбирские купцы Маленковы (Малиньковы), особенно Иван Фёдорович Маленков (Корольков), бывший в середине века президентом симбирского городового магистрата». Источ.: Сытин, А.Вознесенский храм Симбирска : [об истории симбирского Спасо-Вознесенского собора] // Мономах. – 2009. –№ 1 (56). – С. 27. 
86. «Богато украшенная кирпичная громада, увенчанная гигантской луковицей, пришлась по душе городским обывателям, зато местная интеллигенция отнеслась к творению Розетти весьма скептически,считая храм выстроенным в “купеческом вкусе”». Источ.: Громова, Т. Спасо-Вознесенский собор / Т. Громова, А. Сытин // Деловое обозрение. – 2007. – № 2 (109). – С. 58. 
87. см.: Прохожий. Хлеба и зрелищ : [о поднятии крестов на строящийся Вознесенский собор] // Симбирскиевести. – 1906. – 2 июля (№ 144). – С. 3.
88. «…самая природа, кажется, сорадовалась с ними, – день 10‑го сентября выдался превосходнейший,совершенно весенний». Источ.: М. Краткое историческое описание пересоздания Симбирскаго Вознесенскаго собора // СЕВ. – 1907. – № 5 (1 марта). – Отд. неоффиц. – С. 155. 
89. Собор находился в северо-западном углу перекрёстка Московской ул. (ныне (с 1918 г.) ул. Ленина)и Большой Саратовской ул. (ныне (с 1 января 1941 г.) ул. Гончарова), частично занимая проезжую частьБольшой Саратовской ул. 
90. Епископ Гурий (в миру Сергей Васильевич Буртасовский (1845–1907) возглавлял Симбирскую епархиюс 23 апреля [6 мая] 1904 г. по 5 [18] января 1907 г. 
91. см.: М. Краткое историческое описание пересоздания Симбирскаго Вознесенскаго собора // СЕВ. –1907. – № 5 (1 марта). – Отд. неоффиц. – С. 150.
92. Генерал-майор (со 2 [15] июля 1903 г.) Константин Сократович Старынкевич (1858–1906) – симбирскийгражданский губернатор (с 25 июля [7 августа] 1906 г. по 23 сентября [6 октября] 1906 г.). 
93. Симбирская городская дума располагалась в здании, которое в настоящее время занимает Музыкальноеучилище им. Г. И. Шадриной Ульяновского государственного университета (адрес: г. Ульяновск, ул. Гимова, 1).
94. Адрес – письменное приветствие.
95. Наперсный крест (церк.) – носимый на персях (на груди) крест, символизирующий спасение и искупление человека, знамение победы Христа над смертью и адом, орудие победы над диаволом и грехом. 
96. «Крест поднесен был 24 октября (1906 г. – В. Я.), в день престольнаго праздника (в придельном храме)в честь Божией Матери Всех Скорбящих Радости». Источ: М. Краткое историческое описание пересоздания Симбирскаго Вознесенскаго собора // СЕВ. – 1907. – № 5 (1 марта). – Отд. неоффиц. – С. 157. 
97. см.: Хроника. Освящение Вознесенскаго собора // СГВ. – 1906. – 13 сент. (№ 65). – Отд. неоффиц. –С. 2–3.
98. см.: Хроника // Симбирянин. – 1911. – 23 апр. (№ 1167). – С. 3. 
99. см.: Хроника // Симбирянин. – 1911. – 3 июля (№ 1223). – С. 3. 
100. Владимирский собор в Киеве – памятник неовизантийской архитектуры, над украшением которого работали ведущие художники Российской империи, включая приглашённого в 1885 г. русского художника-живописца Виктора Михайловича Васнецова (1848–1926). Адрес: Украина, г. Киев, б-р Тараса Шевченко. 
101. см.: В Вознесенском соборе // Волжские вести. – 1911. – 5 июля (№ 668). – С. 3.
102. см.: Ремонт Вознесенскаго собора // Симбирянин. – 1914. – 13 февр. (№ 1971). – С. 3. 
103. Пётр Евстигнеевич Кудряшёв (1887–1915) – прапорщик 164 Закатальского пехотного полка, 2 [15] июля 1915 г. павший «смертию храбрых во время атаки, в которую он вёл свою боевую роту». См.: 1) Книголюб.Петя Кудряшев // Симбирянин. – 1915. – 8 июля (№ 2370). – С. 3–4; 2) Гл-ов, Н. Памяти героя-христианина //Симбирянин. – 1915. – 19 июля (№ 2380). – С. 3; 3) Памяти Пети Кудряшева // Симбирянин. – 1916. – 1 июля(№ 2646). – С. 2. 
104. см.: Памятная доска // Симбирянин. – 1915. – 25 июля (№ 2384). – С. 3. 
105. см.: Дело о сборе сведений о количестве родившихся и умерших жителей г. Симбирска. Январь 1913 г. –сентябрь 1916 г. // ГАУО. Ф. 137 (Симбирская городская управа г. Симбирск). Оп. 1. Д. 281. ЛЛ. 30–43.
106. см.: 1) «В 1923 В. С. был закрыт…» (источ.: Киселёв, А. В. Вознесенский собор // Ульяновская-Симбирская энциклопедия : в 2 т. – Ульяновск, 2000. – Т. 1 : А–М. – С. 106); 2) «С февраля 1924 г. Спасо-Вознесенский храм стал кафедральным собором обновленческого Высшего Церковного Совета (ВЦС)» (источ.:Церковь Вознесения // Улица Гончарова / авт.-сост. А. Ю. Шабалкин ; отв. ред. Л. А. Сомова. – Ульяновск :Корпорация технологий продвижения, 2015. – С. 129). 
107. см.: «Обновленческий» раскол : материалы для церковно-исторической и канонической характеристики/ сост. И. В. Соловьёв. – Москва : О-во любителей церков. истории, Изд-во Крутиц. подворья, 2002. – 1062 с. 
108. см.: Сведения в Средневолжское Краевое Административное Управление о действующих и закрытыхрелигиозных обществ и церквей (орфография оригинала. – В. Я.) по городу Ульяновску и районам Ульянов ского округа на 1 апреля 1930 года и на 20 июня 1930 года. 17 февраля – июль 1930 г. // ГАУО. Ф. 1050 (Административный отдел исполнительного комитета Ульяновского окружного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов г. Ульяновск Ульяновского округа Средневолжской области). Оп. 1. Д. 116. Л. 4 об. 
109. см.: Материалы о снятии колоколов и закрытии церквей в г. Ульяновске (протоколы, выписки из протоколов, список церквей). 15 декабря 1929 г. – 3 июня 1930 г. // ГАУО. Ф. Р-634 (Исполнительный комитетУльяновского городского Совета народных депутатов г. Ульяновск Ульяновской области). Оп. 1. Д. 278. Л. 66.
110. см.: Петров, С. Б. Судьба симбирских колоколов // СЕВ. – 1994. – № 2 (май). – С. 57.
111. см.: Документы о закрытии Спассо-Вознесенского Собора в городе Симбирске (Ульяновске) (договора,протоколы общих собраний, опись имущества, анкеты на служителей культа, акты. 20 ноября 1922 г. – 7 мая1931 г. // ГАУО. Ф. Р-1050 (Административный отдел исполнительного комитета Ульяновского окружного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов г. Ульяновск Ульяновского округа Средневолжскойобласти). Оп. 1. Д. 10. Л. 29.
112. см.: Требование масс удовлетворено. Постановление горсовета от 3 мая о закрытии трех церквей // Пролетарский путь. – 1932. – 4 мая (№ 101). – С. 1; см. тж.: 1) Дело о закрытии церквей в Ульяновске. 14 апреля1932 г. – 2 апреля 1934 г. // ГАУО. Ф. Р-634 (Исполнительный комитет Ульяновского городского Совета народных депутатов г. Ульяновск Ульяновской области). Оп. 1. Д. 682. Л. 1; 2) Протоколы заседаний малогопрезидиума горисполкома с приложениями к ним (доклад, резолюции). 11 января 1932 г. – 29 августа 1932 г.// ГАУО. Ф. Р-634 (Исполнительный комитет Ульяновского городского Совета народных депутатов г. УльяновскУльяновской области). Оп. 1. Д. 607. Л. 100.
113. см.: Воскресенская церковь [1] // Ястребов, В. В. Храмы Симбирска / В. В. Ястребов ; ред. Н. В. Бороденкова. – Ульяновск : ИП Облезин Д. Н., 2021. – С. 95 –105.
114. Так в оригинале, что, конечно же, неправильно. Прав.: Иван Васильевич Никольский. 
115. Живая Церковь (ЖЦ) – раскольническое движение в русском христианстве, официально возникшеепосле Февральской революции 1917 года. Также встречается как Живоцерковничество (уничижительно –Живоцерковники или Живцы). Одно из основных «течений» обновленчества, активно действовавшее с 1922по 1936 год. Подробнее: Устав гражданина белого духовенства. «Живая церковь». – Нолинск : [б. и.], 1922 –7 с. 
116. В 1886 г. Иван Никольский (1864–1938) окончил Симбирскую духовную семинарию и принял священство.Был настоятелем симбирского Спасо-Вознесенского собора. В 1920 (?) г. овдовел. В 1922–1923 гг. уклонилсяв обновленческий раскол. В воскресенье 10 февраля 1924 г. хиротонисан во епископа Сенгилеевского, викария Симбирской епархии. В среду 16 апреля 1924 г. назначен правящим архиереем Ульяновской епархии,а уже 20 апреля того же года возведён в сан архиепископа. 
117. см.: Ястребов, А. В. Силуэты прошлого : мои воспоминания о жизни в Симбирске-Ульяновск / сост.,подгот. текста и коммент. В. В. Ястребова ; ред. Н. В. Бороденкова. – Ульяновск : Мастер-Студия, 2020. –С. 111–112.
118. см.: Дело № П-1621 «О церковно-монархической фашистско-повстанческой контрреволюционной организации в г. Ульяновске» // Скала, А., протоиерей. Церковь в узах : История Симбирской-Ульяновской епархиив советский период (1917–1991 годы). – Ульяновск : Ульяновский Дом печати, 2007. – С. 583–605. 
119. «Никольский Иван Васильевич, 1864 г. р., уроженец Вешкаймского района, житель г. Ульяновска,служитель религиозного культа, архиепископ Воскресенской кладбищенской церкви, по постановлениютройки при УНКВД по Куйбышевской области от 29.12.37 по ст.ст. 5804, 58-6, 58-10 УК РСФСР незаконнорасстрелян. Посмертно полностью реабилитирован 28.09.56». Источ.: Книга Памяти жертв политическихрепрессий. – Ульяновск : Дом печати, 1996. – С. 93. 
120. Там же, с. 584. 
121. Там же, с. 588. 
122. Военвед – аббрев. от военное ведомство.
123. Фабрика-кухня (неол.) – крупное механизированное предприятие общественного питания с законченнымциклом производства, от первичной обработки сырья до приготовления пищи. Формат фабрики-кухни получилраспространение в СССР в 1920–1930‑х гг. 
124. см.: Постановления, выписки из протоколов заседаний президиума горисполкома. 29 января 1933 г. –25 декабря 1933 г. // ГАУО. Ф. Р-634 (Исполнительный комитет Ульяновского городского Совета народныхдепутатов г. Ульяновск Ульяновской области). Оп. 1. Д. 692. Л. 60. 
125. Вскоре формулировка была чуть изменена: предполагалось открыть «образцовую фабрику-кухнюдля обеспечения общественного питания студентов» (см.: Переписка с государственным институтом съемки и планировки городов «Гипрогор» по вопросам планировки города Ульяновска. 2 июля 1931 г. – 14 декабря1983 г. // ГАУО. Ф. Р-535 (Управление коммунального хозяйства исполнительного комитета Ульяновского городского Совета народных депутатов г. Ульяновск Ульяновской области). Оп. 3. Д. 53. Л. 25). 
126. см.: По телефону 5-73 // Пролетарский путь. – 1933. – 17 июля (№ 156). – С. [4].
127. Столь обтекаемая формулировка позволяет предположить, что речь может идти об одном из трёх к томувремени бывших соборов – Николаевском, Троицком и Спасо-Вознесенском, однако дальнейшего разъяснения не последовало.
128. Анатолий Николаевич Грошев (1902–1973) – художник-краевед, мастер острых драматических сюжетови панорамной живописи. 
129. Гай Дмитриевич Гай (наст. Гайк Бжишкян(ц), арм. Հայկ Բժշկյանց, 1887–1937) – начальник (с 27 июля1918 г.) сводной Симбирской пехотной дивизии, сформированной приказом Реввоенсовета войскам 1‑й армииВосточного фронта № 137 от 28 (по другим данным, 26) июля 1918 г. из Самарского, Тверского отрядов, отрядов сенгилеевского и ставропольского направлений. Приказом войскам армии № 35 от 9 августа 1918 г. ейприсвоено наименование 1‑й сводной Симбирской железной дивизии: «Симбирской дивизии за доблестныйпрорыв сквозь строй неприятеля из Сенгилея и за мужественное наступление на Симбирск, что особеннопроявилось в сражении под деревней Тетюшское, селом Поповка и станцией Охотничья, впредь именоваться Симбирской Железной дивизией» (источ.: ЦГАСА. Ф. 157 (Управление 1 армии). Оп. 3. Д. 14. Л. 50).В четверг 12 сентября 1918 г. Симбирск был освобождён от белогвардейских и чехословацких войск полкамиЖелезной Дивизии. В том же году Сызранская ул. в память об этой дате была переименована в ул. 12 Сентября. В 1958 г. в ознаменование 40‑й годовщины освобождения Симбирска ул. Армия Труда была переименована в ул. Железной Дивизии. А в четверг 12 сентября 1986 г. на пр‑те Гая (перед кинотеатром «Современник»,открытом в 1976 г.; ныне Киноконцертный комплекс «Современник», адрес: г. Ульяновск, ул. Луначарского, 2)был торжественно открыт памятник именитому полководцу (скульптор Сурен Назарян, 1929–1999), дар Ульяновску от Армянской ССР. 
130. Пётр Фёдорович Устинов (1890–1938) – командир 1‑го Симбирского стрелкового полка 1‑й сводной Симбирской Железной дивизии РККА, старший брат Дмитрия Фёдоровича Устинова (1908–1984), министра обороны СССР (с 29 апреля 1976 г. по 20 декабря 1984 г.). 
131. см.: По телефону 5-73 // Пролетарский путь. – 1934. – 23 сент. (№ 210). – С. [4]. 
132. Ныне (весна 2022 г.) здание занимает Евангелическо-лютеранская община Святой Марии г. Ульяновска(адрес: г. Ульяновск, ул. Ленина, 100/22).
133. Ныне (весна 2022 г.) Дом-музей В. И. Ленина (адрес: г. Ульяновск, ул. Ленина, 68). 
134. см.: Грошев, А. Н. Панорама «Бой под Симбирском» // Пролетарский путь. – 1938. – 12 сент. (№ 205). –С. 4.
135. Имеется в виду – к 18-й годовщине Октябрьской революции (25–26 октября [7– 8 ноября] 1917 г.). 
136. см.: Бах, Л. Город меняет свое лицо // Пролетарский путь. – 1935. – 10 июля (№ 156). – С. [4].
137. см.: Рубрик, А. Фокусы с башенными часами // Пролетарский путь. – 1934. – 24 февр. (№ 43). – С. [4]. 
138. Самарская поверочная палата мер была образована в октябре 1926 г. Ныне ФБУ «Самарский ЦСМ»,адрес: г. Самара, пр-т Карла Маркса, 134; http://www.samaragost.ru/ (дата обращения: 22.03.2022)
139. Горисполком (аббрев. от Городской исполнительный комитет; в СССР) – исполнительный комитетгородского Совета народных депутатов (орган исполнительной власти). 
140. Так в тексте. Скорее всего, имеется в виду епископ Иоаким (в миру Яков Алексеевич Благовидов,?–1929), но он скончался ещё 4 декабря 1929 г. в г. Алатыре (похоронен на городском кладбище в г. Ульяновске). А в Спасо-Вознесенском соборе в 1930‑х гг. служил обновленческий «архиепископ» Иоанн (в миру ИванВасильевич Никольский, 1864–1938).
141. На момент описываемых событий это была ул. Карла Маркса. В среду 1 января 1941 г. название былоизменено на ул. Гончарова. 
142. см.: Часы города Симбирска // Иноземцев, И. П. Жаль, что время уходит… : воспоминания, стихи, публикации / сост., подгот. текста и коммент. В. В. Ястребова ; ред. Н. В. Бороденкова. – Ульяновск : Мастер-Студия,2019. – С. 50–52. 
143. В соответствии с решением Ульяновского горисполкома от 15 августа 1974 г., летом 1974 г. часыи 800-килограмовый, отлитый ещё 28 июля [8 августа] 1785 г. симбирским купцом 1-й гильдии, мастеромлитейщиком и владельцем колокольного завода Гаврилой Афанасьевичем Шаминым (?–?) по заказу графаИвана Григорьевича Орлова (1733–1791) и его супруги Елизаветы Фёдоровны Ртищевой (1750–1834), былиустановлены группой специалистов Отдела главного механика (ОГМ) Ульяновского приборостроительного завода (ныне (с 1 марта 2016 г.) АО «Ульяновское конструкторское бюро приборостроения», адрес: г. Ульяновск,ул. Крымова, 10а) во главе с инженером-конструктором Анатолием Ивановичем Фроловым (1930–2022) в четырёхгранной стилизованной башенке (автор проекта – архитектор Серафим Николаевич Титов (1926–1978)),специально построенной над угловой частью здания, в котором ныне располагается Историко-мемориальныйцентр-музей И. А. Гончарова (адрес: г. Ульяновск, ул. Гончарова, 20). Башенка «венчается» островерхойшатровой крышей с металлическим флюгером, на котором «указаны» даты первого и второго «рождениячасов» – 1868 и 1974 г. Архитектурно-строительные работы по возведению этой башенки осуществили специалисты института «Ульяновскгражданпроект» п/р арх. С. Н. Титова. Часы были запущены в 12 часов дня 12 сентября 1974 г. В июне 2012 г. в здании Дома Гончарова была открыта уникальная экспозиция, рассказывающая как об истории часов и колокола, так и в целом о возрождении городских курантов. Экспозицияразмещается в двух помещениях, непосредственно примыкающих к башенке с часовым механизмом, которыйсам при этом является действующим экспонатом.
144. В 1912 г., по инициативе симбирского купца, мецената, потомственного почётного гражданина г. Симбирска и гласного Симбирской городской думы Николая Петровича Пастухова (1876–?) и в соответствии с постановлением Симбирской городской думы, Большая Саратовская ул. была переименована в Гончаровскую.Таковой она оставалась до 1918 г. С 6 ноября 1918 г. – ул. Карла Маркса, а с 1 января 1941 г. – ул. Гончарова.
145. см.: Сквер на площади им. Ленина // Пролетарский путь. – 1937. – 15 апр. (№ 86). – С. 4.
146. В некоторых современных публикациях ошибочно утверждается, что сквер был устроен «в послево‑енные годы» (см.: 1) Громова, Т. Спасо-Вознесенский собор / Т. Громова, А. Сытин // Деловое обозрение. –2007. – № 2(109). – С. 58; 2) Сытин, А. Вознесенский храм Симбирска // Мономах. – 2009. – № 1 (56). – С. 27). 
147. Скульптурная группа была демонтирована в 1962 г.
148. см.: Строительство фонтана // Пролетарский путь. – 1938. – 24 мая (№ 116). – С. 4.
149. см.: Редкая награда : [о награждении протоиерея Спасо-Вознесенского собора, епархиального ревизора И. К. Арнольдова редким в духовном мире знаком отличия – палицею] // Симбирянин. – 1913. – 15 мая (№ 1753). – С. 3. 
150. см.: 1) Дело о переводе протоиерея Воскресенской церкви гор. Симбирска Н. Дроздова во Владимирскую церковь гор. Симбирска. 3 июня – 5 апреля 1900 г. // ГАУО. Ф. 134 (Симбирская духовная консистория ведомства православного исповедания г. Симбирск). Оп. 3. Д. 736. ЛЛ. 1–5; 2) К смерти прот. Н. П. Дроздова : [2 января 1913 г. состоялось погребение настоятеля Спасо-Владимирской (Ильинской) церкви, прот. Николая Петровича Дроздова] // Симбирянин. – 1913. – 3 янв. (№ 1652). – С. 3. 
151. «Исключаются из списков умершие: причетник Симбирскаго Вознесенскаго собора Владимир Знаменский…». Источ.: Движение и перемены по службе // СЕВ. – 1877. – № 13 (1 июля). – С. 266. 
152. «Исключаются из списков умершие: <…> диакон Симбирскаго Вознесенскаго Собора Иннокентий Любимов». Источ.: Движение и перемены по службе // СЕВ. – 1884. – № 12 (15 июня). – С. 277.
153. см.: «Умершие: <…> священник Симбирскаго Вознесенскаго собора Павел Мальхов…». Источ.: Движение и перемены по службе // СЕВ. – 1897. – № 15 (1 авг.). – Отд. оффиц. – С. 268.
154. см.: 1) Местная жизнь : [церковный староста симбирскаго Вознесенскаго собора извещает гг. прихожан, что 25 сентября сего года, по случаю исполняющагося 50‑летия служения в священном сане настоятеля Вознесенскаго собора, о. протоиерея Льва Семеновича Марсальскаго] // Симбирянин. – 1912. – 23 сент. (№ 1573). – С. 3; 2) Прот. Л. С. Марсальский (к его юбилею) : [биография] // Симбирянин. – 1912. – 25 сент. (№ 1574). – С. 3; 3) К юбилею прот. Л. С. Марсальскаго : [о торжестве по этому случаю] // Симбирянин. – 1912. – 27 сент. (№ 1576). – С. 3; 4) К уходу о. протоиерея Марсальскаго // Симбирянин. – 1915. – 1 окт. (№ 2435). – С. 3; 5) В мире духовенства : [уволен на покой местный настоятель Вознесенскаго собора протоиерей Л. С. Марсальский, прослуживший в духовном сане около 55 лет] // Симбирянин. – 1916. – 13 сент. (№ 2702). – С. 3. 
155. «Исключаются из списков умершие: протоиерей Симбирскаго Вознесенскаго собора Георгий Мизерандов…». Источ.: Движение и перемены по службе // СЕВ. – 1876. – № 10 (15 мая). – С. 196. 
156. см.: 1) «Исключены из списков умершие: <…> протоиерей Симбирскаго Спасо-Вознесенскаго собора Андрей Никольский…». Источ.: Движение и перемены по службе // СЕВ. – 1892. – № 4 (15 февр.). – С. 45; 2) «Января 16 числа Его Преосвященством совершено в Вознесенском соборе отпевание умершаго протоиерея того собора Андрея Никольскаго, в сослужении градскаго духовенства». Источ.: Епархиальная хроника // СЕВ. – 1892. – № 4 (15 февр.). – С. 50. 
157. см.: Реморов, А., священник. Диакон В. Г. Никольский : (некролог) // СЕВ. – 1913. – № 8/9 (15 апр. – 1 мая). – С. 397–399.
158. см.: 1) Хроника : [позавчера исполнилось 25‑летие служения в священном сане священника СпасоВознесенскаго собора о. Иоанна Никольскаго] // Симбирянин. – 1911. – 24 авг. (№ 1264). – С. 3; 2) В духовном мире : [о возведении священника Спасо-Вознесенского собора, члена местной духовной консистории И. В. Никольского в сан протоиерея] // Симбирянин. – 1913. – 15 мая (№ 1753). – С. 3. 
159. «Исключаются из списков умершие: <…> священник Вознесенскаго собора, города Симбирска, Феодор Пламеневский, 5 февраля (1882 г. – В. Я.)». Источ.: Движение и перемены по службе // СЕВ. – 1882. – № 4 (15 февр.). – С. 68.
160. «Исключается из списков умерший протоиерей Симб. Вознесенскаго собора и член консистории Захарий Петрович Рождественский. Покойный о. протоиерей прослужил в сане священнослужителя 47 лет и членом консистории 33 года. Скончался на 72 году от рождения». Источ.: Движение и перемены по службе // СЕВ. – 1879. – № 22 (15 нояб.). – С. 509. 
161. «Умершие: <…> диакон Венедикт Тресвятский, состоящий на псаломщической вакансии при Симбирском Вознесенском соборе». Источ.: Движение и перемены по службе // СЕВ. – 1898. – № 10 (15 мая). – С. 178. 
162. см.: Храмовый праздник // Симбирянин. – 1916. – 19 мая (№ 2613). – С. 2.
163. см.: Ястребов, В. В. Храмы Симбирска / В. В. Ястребов ; ред. Н. В. Бороденкова. – Ульяновск : ИП Облезин Д. Н., 2021. – С. 212–234. 
164. см.: Скала, А. Встанет над городом храм : беседа с протодиаконом Неопалимовского храма отцом Алексием / записал Г. Григоренко // Симбирский курьер. – 1993. – 8 апр. (№ 41). – С. 3. 
165. Нарышкинское барокко (или Нарышкинский стиль, или Московское барокко) – условное название стилевого направления в развитии русской архитектуры кон. XVII – нач. XVIII вв. Его предпосылки появилисьв 1670–1680-х гг. с возникновением новых центрических типов церквей (4‑лепестковая в плане Успенская ц.в усадьбе Прозоровских Петрово-Дальнее, 1684–1688, не сохранилась) и проникновением «украинизмов»и «голландизмов» (фронтон трапезной Симонова монастыря, 1683, не сохранилась). Некоторые характерныесооружения Нарышкинского барокко были построены по заказам семьи Нарышкиных, от фамилии которыхэто стилевое направление и получило своё наименование. 
166. см.: Варюхина, Л. Когда же зазвонят колокола? : беседа с архитекторами Л. М. и А. И. Варюхиными :[о строительстве нового Спасо-Вознесенского собора в Ульяновске] / беседу вела Е. Кувшинникова // Мономах. – 2009. – № 1 (56). – С. 28. 
167. см.: Скала, А. Спасо-Вознесенский кафедральный : православный приход Спасо-Вознесенского кафедрального собора образовался более полугода назад : [о проекте Спасо-Вознесенского собора] // СГВ. –1994. – 13 янв. (№ 5). – С. 2. 
168. см.: Скала, А. Встанет над городом храм : беседа с протодиаконом Неопалимовского храма отцом Алексием / записал Г. Григоренко // Симбирский курьер. – 1993. – 8 апр. (№ 41). – С. 3.
169. Юрий Фролович Горячев (род. 11 ноября 1938 г.) – председатель Ульяновского облисполкома (с марта1987 г. по апрель 1990 г.), губернатор Ульяновской области (с 9 января 1992 г. по 6 января 2001 г.). Скончался(от остановки сердца во сне) в среду 20 января 2010 г. 
170. Вячеслав Иванович Некрасов (род. 21 октября 1948 г.) – член Союза архитекторов России, почётныйархитектор России, в 1981–2001 гг. – главный архитектор г. Ульяновска, в 2001–2006 гг. – главный архитекторУльяновской области. 
171. совр. адрес: г. Ульяновск, ул. 12 Сентября, 108.
172. Илья Николаевич Ульянов (1831–1886) скоропостижно скончался в своём домашнем кабинете в воскресенье 12 [24] января 1886 г. Отпевали его в Богоявленской церкви. Он был похоронен в среду 15 [27] января 1886 г. в южной части кладбища Покровского (Благовещенского) мужского монастыря, где около каменнойограды установили памятник в виде аналоя с Евангелием. На памятной табличке указано: «Здесь покоитсяпрах Ильи Николаевича Ульянова / родился 14 июля 1831 года скончался 12 января 1886 года. / От детейи сослуживцев». В начале 1930‑х гг. монастырь был почти полностью уничтожен (осталось лишь несколькостроений). В настоящее время (весна 2022 г.) на территории бывшего монастыря находится сквер, разбитыйкомсомольцами города в 1945–1946 гг. В 1957 г. перед входом в сквер был открыт памятник Илье НиколаевичуУльянову (скульпт. Матвей Генрихович Манизер (1891–1966) и арх. Игорь Евгеньевич Рожин (1908–2005)).
173. см.: Скала, А. Спасо-Вознесенский кафедральный : Православный приход Спасо-Вознесенского кафедрального собора образовался более полугода назад : [о проекте Спасо-Вознесенского собора] // СГВ. –1994. – 13 янв. (№ 5). – С. 2. 
174. В некоторых современных публикациях ошибочно указывается, что закладка нового Спасо-Вознесенского собора состоялась в 1993 г. (см.: Гауз, Н. Здесь пел Великий патриарший архидиакон // Ульяновск сегодня. – 2001. – 5 янв. (№ 1). – С. 12), а в других – «лета 1994 месяца июня в 3‑й день» (см.: Гауз, Н. Путь к храму// Деловое обозрение. – 2014. – № 6 (198). – С. 64, 66). 
175. см.: Федорова, М. Созидая храм – созидаем храм души : [об освящении закладного камня Спасо-Вознесенского собора и архитектурных особенностях проекта] // Районные вести. – 1994. – 21 июня (№ 254). –С
176. см.: Корнева, Г. Симбирский Спасо-Вознесенский собор должен возродиться : в Ульяновске началась новая волна строительства православного кафедрального собора // Аргументы и факты в Ульяновске. – 2006. –4 окт. (№ 40). – С. 1. 
177. см.: Варюхин, А. Воссоздание собора : беседа с архитектором А. Варюхиным / записала И. Ерёмина //СГВ. – 1994. – 13 янв. (№ 5). – С. 2. 
178. Там же.
179. см.: Корнева, Г. Симбирский Спасо-Вознесенский собор должен возродиться : в Ульяновске началась новая волна строительства православного кафедрального собора // Аргументы и факты в Ульяновске. – 2006. –4 окт. (№ 40). – С. 1. 
180. см.: Антонцев, Г. Возвращение храма // Дыхание земли. – 2006. – 18–24 окт. (№ 39). – С. 3. 
181. см.: Корнева, Г. Симбирский Спасо-Вознесенский собор должен возродиться : в Ульяновске началась новая волна строительства православного кафедрального собора // Аргументы и факты в Ульяновске. – 2006. –4 окт. (№ 40). – С. 8.
182. В воскресенье 6 августа 2006 г. во время визита в г. Саранск Святейший Патриарх Московский и всеяРуси Алексий II (в миру Алексей Михайлович Ридигер, 1929–2008) совершил освящение собора во имя святого праведного воина Феодора Ушакова (ныне Кафедральный собор святого праведного воина Феодора Ушакова (Саранская епархия); адрес: г. Саранск, ул. Советская, 53). 
183. см.: Архиепископ Прокл: «Статус кафедрального – дело будущего» // Православный Симбирск. – 2006. –11 окт. (№ 19). – С. 2.
184. см.: Антонцев, Г. Возвращение храма // Дыхание земли. – 2006. – 18–24 окт. (№ 39). – С. 3.
185. см.: 1) Пилюков, В. Поднимут кресты… : [на строящемся в Ульяновске Спасо-Вознесенском кафедральном соборе установили колокола] // Симбирский курьер. – 2009. – 24 марта (№ 31). – С. 1; 2) Смирнов, П.Красота должна быть в душе // Православный Симбирск. – 2009. – 25 марта (№ 6). – С. 1, 8.
186. см.: Перова, И. Золотое сияние над Симбирском // Народная газета. – 2009. – 9 апр. (№ 25). – С. 6. 
187. см.: Гурьянов, С. Собор ждем в ноябре // Симбирский курьер. – 2013. – 21 марта (№ 30). – С. 6.
188. см.: Меркурьева, В. В Симбирске открыт парк «Возрождение духовности» // Православный Симбирск. –2014. – 27 авг. (№ 16). – С. 1, 2.
189. В некоторых публикациях ошибочно сообщалось, что «первая служба в соборе состоялась 7 января2015 года» (источ.: Спасо-Вознесенский собор : меценат Михаил Гуцериев помог восстановить ещё однуправославную святыню! // Ульяновская правда. – 2015. – 15 мая (№ 63). – С. 11. 
190. см.: Грузинцева, Л. И стал день будний праздничным! // Православный Симбирск. – 2014. – 24 дек.(№ 24). – С. 7. 
191. см.: На территории Спасо-Вознесенского собора состоялось торжественное открытие памятника блаженному Андрею Симбирскому // Православный Симбирск. – 2015. – 11 февр. (№ 3). – С. 1, 3. 
192. см.: Всехсвятская церковь // Ястребов, В. В. Храмы Симбирска / В. В. Ястребов ; ред. Н. В. Бороденкова. – Ульяновск : ИП Облезин Д. Н., 2021. – С. 125–132. 
193. см.: Грузинцева, Л. «Радуйся, блаженный отче Андрее, града Симбирска заступление и похвало!» //Православный Симбирск. – 2015. – 23 дек. (№ 24). – С. 1, 3. 6 адрес: г. Ульяновск, ул. Ульяновская, 2. 7 см.: В Ульяновске открылся Спасо-Вознесенский кафедральный собор // Димитровград. – 2015. – 22 мая(№ 38). – С. 2. Также, как сообщали городские СМИ, в рамках визита был «решён ряд вопросов, связанныхсо строительством новых соборов и интересными проектами для поддержки материнства». Обращаемвнимание читателей, что за всё 183‑летнее (на тот момент) существование Симбирской (Ульяновской) епархии это был первый визит патриарха на Симбирскую землю. Приезд Его Святейшества в Ульяновск, безусловно, стал важнейшим событием для всех верующих региона.